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[清]王心敬| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第54卦-歸妹?雷澤歸妹（兌下震上）

【周易下經】第54卦-?（）－[清]王心敬撰《豐川易說?卷九》

歸妹：?【兌下震上】

漸而受之以，何也？序卦傳曰：進必有所歸，故受之以歸妹。

歸妹：征兇，。

文王之彖歸妹云云，何也？曰：為卦以兌之少女從震之長男，是為歸妹。而卦體則下說上動，為從之義。從男不以正而以說動，以此而往，兇亦甚矣，何往而利乎？故象占如此。

歸妹與漸反，蓋少女尚未可歸，而從震長男，是少女無知，而徒以情欲相。女之歸人不以正，而相感以情欲，則是見可欲而昏動不以禮矣，安往而可乎？故漸女歸吉，而歸妹征兇。

妹為少女無知之象，言其無知昏昧也。

觀歸妹之彖，是以君子貴艮、漸而戒輕說。

彖曰：歸妹，。。歸妹，。說以動，。征兇，位不當也。無攸利，。

孔子之傳歸妹彖云云，何也？曰：言歸妹者，少女歸長男，是為男女配合天地之大義也。蓋天地不交，則萬物無由發生；男女不合，則人道無由終始。故歸妹為天道人事之至情耳。然其為卦，下說上動，狥情昧禮，所歸者乃無知之妹也，故謂之歸妹。而曰征兇者，則是謂其卦位皆與漸反，漸于位皆正，而歸妹則隂上陽下，隂外陽內，位皆不當也。又曰無攸利者，則是謂二四本隂而得剛，三五本陽而得柔，以柔乘剛，縱欲遠理，終必將敗，故無攸利也。

象曰：，歸妹；。

孔子之傳大象歸妹云云，何也？言澤上有雷，雷動澤隨，為男女昏昧以說而動之象。君子體此，則凡事始慮其終，動謹其敝焉。蓋物必有終，有以永之則令終；事久必敝，有以知之則不敝。故君子鑒歸妹征兇無利，而用心如此也。

初九，歸妹以娣，跛能履，征吉，【娣，音弟。跛，波我反】。

周公之象云云，何也？曰：九于初最少，而上無正應，有娣象，故為歸妹以娣。蓋娣，女之從嫡婦者也，非嫡則不敢輒行，而似跛矣。然其以剛居初，是女子而尚有賢正之德者，以是為娣，往自得吉，故象占如此。

象曰：歸妹以娣，以恒也；跛能履吉，相承也。

孔子之傳歸妹初九云云，何也？曰：初以少媵長，是以常禮行也。跛能履吉者，娣承嫡而行，初剛，自能承嫡以佐其君也。

九二，眇能視，利幽人之貞。

周公之象云云，何也？曰：九二陽剛得中，女之賢而待聘者也。而居於澤中?幽之地，是乃女之行不踰閨，窺不出戶，而幽閒貞靜者耳。故其象為眇能視，占象為利幽人之貞。蓋二乃少女得中，為正嫡小君之象。初與三皆待以行，而能守正以需月之望，故為幽人之貞，如是則利也。

象曰：利幽人之貞，未變常也。

孔子之傳歸妹九二云云，何也？曰：言利幽人之貞者，處歸妹之時，衆皆急欲，二獨守中，未變六禮，待行之常道也。

六三，歸妹以須，反歸以娣。

周公之象云云，何也？曰：六三隂柔不中正，上無正應，又為說主，而與四相比，以女悅男，是乃女之不正，而人莫之取者也。故為歸妹以須，而反歸以娣之象。