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[清]毛奇齡撰《仲氏易》全文在線閱讀

分類：易經注解 | 作者：創始人 | 收藏：0 | 評論：0 | 人氣：0

點校底版：文淵閣四庫全書

書籍摘要：《仲氏易》書籍介紹國朝毛奇齡撰。奇齡一名甡，字大可，號秋晴，一曰初晴。又以郡望稱西河，蕭山人。康熙己未以廩監生召試博學鴻詞，授檢討。初，奇齡之兄錫齡邃於《易》，而未著書，惟時時口...

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圖書目錄111

書刊介紹

《仲氏易》書籍介紹

國朝毛奇齡撰。奇齡一名甡，字大可，號秋晴，一曰初晴。又以郡望稱西河，蕭山人。康熙己未以廩監生召試博學鴻詞，授檢討。初，奇齡之兄錫齡邃於《易》，而未著書，惟時時口授其子文輝。后奇齡乞假歸里，錫齡已卒，乃摭文輝所聞者以己意潤飾成是書。或傳奇齡假歸之后，僦居杭州，一日著一卦，凡六十四日而卦成。雖以其兄為辭，實即奇齡所自解。以理斷之，或當然也。

此書“就五易以衍三易，日變易，曰交易，曰反易，曰對易，曰移易，且作推易始末；立十筮以括九筮，曰名，曰義，日象，曰方位，曰次第順逆，日大小體，曰互體，曰時日氣，曰數目，曰乘承敵應”。以為書成而《易》義明，即占易之法亦明。數千年不傳之秘，始得闡發。特別強調轉易即倒易，亦即反對卦，文王設此法，以為轉易之法，實《周易》開卷一大面目，而舉世不曉。于闡明《易》義，獨抒己見，與先儒有所不同。有《皇清經解》本、《西河合集》本。

大旨謂《易》兼五義：一曰變易，一曰交易。是為伏羲之《易》，猶前人之所知，一曰反易，謂相其順逆，審其向背，而反見之。如《屯》轉為《蒙》，《咸》轉為《恒》之類。一曰對易，謂比其陰陽，絜其剛柔，而對觀之。如《上經》《需》、《訟》與《下經》《晉》、《明夷》對，《上經》《同人》、《大有》與《下經》《夬》、《姤》對之類。一曰移易，謂審其分聚，計其往來，而推移上下之。如《泰》為陰陽類聚之卦，移三爻為上爻，三陽往而上陰來則為《損》，《否》為陰陽類聚之卦，移四爻為初爻，四陽來而初陰往則為《益》之類。是為文王、周公之《易》，實漢、晉以來所未知。故以《序卦》為用反易，以分篇為用對易，以演《易》系辭為用移易，其言甚辨。雖不免牽合附會、以詞求勝之失，而大致引據古人，終不同於冥心臆測者也。

據載，先是奇齡之兄錫齡研治《周易》，而未著書，僅時時口授其子毛文輝。后來，奇齡乞假歸里，其兄已卒，奇齡乃摭拾文輝所聞者，并以己意潤飾成書。又傳奇齡乞假歸里后，寓居杭州，一日著一卦，凡六十四日而卦成，故雖以其兄為辭，實即所自解。以情勢言之，此說較為可信。奇齡為清初比較著名的漢學家之一，他撰寫此書的目的，主要是為了批駁宋儒的易學觀點。全書大旨，認為“易”兼有五義：一為變易，一為交易，此兩義為伏羲之“易”，猶前人之所知，也即“易”之原始義；此外，奇齡認為尚有反易，謂相其順逆、審其向背而反見之，如“屯”轉為“蒙”；“咸”轉為“恒”之類即是。又有對易，謂比其陰陽、□其剛柔而對觀之，如《上經》“需”、“訟”與《下經》“晉”、“明夷”對；《上經》“同人”、“大有”與《下經》“□”、“□”對之類即是。還有移易，謂審其分聚、計其往來，而推移上下之，如“泰”為陰陽類聚之卦，移“三爻”為上爻，“三陽”往而“上陰”來則為損；“否”為陰陽類聚之卦，移“四爻”為初爻。“四陽”來而“初陰”往則為益之類即是。并且，奇齡認為，反易、對易、移易三義，是為文王、周公之“易”，實為漢、晉以來諸儒所不知，故以《序卦》為用反易，以《分篇》為用對易，以《演易系辭》為用移易。《四庫全書總目》評其：“其言甚辨，雖不免牽合附會，以詞求勝之失，而大致引據古人，終不同于冥心臆測者也。”有《四庫全書》本，《皇清經解》本及《西河合集》本傳世。

《仲氏易》作者簡介

毛奇齡（1623年－1716年），原名甡，又名初晴，字大可，又字于一、齊于，號秋晴，又號初晴、晚晴等，浙江紹興府蕭山縣（今杭州市蕭山區）人。以郡望西河，學者稱“西河先生”。清初經學家、文學家。

明末諸生，清初參與抗清軍事，流亡多年始出。康熙時薦舉博學鴻詞科，授檢討，充明史館纂修官。尋假歸不復出。治經史及音韻學，著述極富。所著《西河合集》分經集、史集、文集、雜著，共四百余卷。

毛奇齡與兄毛萬齡并稱為“江東二毛”；與毛先舒、毛際可齊名，時稱“浙中三毛，文中三豪”。“揚州八怪”中的金農及陳撰均為其徒弟。

《仲氏易》四庫全書

【臣】等謹案《仲氏易》三十卷。國朝毛奇齡撰。奇齡一名甡，字大可，號秋晴，一曰初晴，又以郡望稱，西河蕭山人。康熙己未以廩監生。

召試博學鴻詞，授翰林院檢討。初，奇齡之兄錫齡，邃于易而未著書，惟時時口授其子文輝。後奇齡乞假歸里，錫齡已卒，乃摭文輝所聞者，以己意潤飾之，而成是書。或傳奇齡假歸之後，僦居杭州，一日著一卦，凡六十四日而書成。雖以其兄為辭，實即奇齡所自解，以理斷之，或當然也。大旨謂易兼五義：一曰變易；一曰交易，是為伏羲之易，猶前人之所知；一曰反易，謂相其順逆，審其向背而反觀之，如屯轉為蒙，咸轉為恒之類；一曰對易，謂比其隂陽，絜其剛柔而對觀之，如上經需、訟與下經晉、明夷對，上經同人、大有與下經夬、姤對之類；一曰移易，謂審其分聚，計其往來而推移上下之，如泰為陰陽類聚之卦，移三爻為上爻，三陽往而上陰來，則為損；否為陽陰類聚之卦，移四爻為初爻，四陽來而初陰往，則為益之類。是為文王、周公之易，實漢、晉以來所未知。故以序卦為用反易，以分篇為用對易，以演易繫詞為用移易。其言甚辨，雖不免牽合附會，以詞求勝之失，而大致引據古人，不同于冥心臆測，純用空言，遂謂能契畫前之易者，是亦可備一家之說也。

乾隆四十四年四月恭校上。