劉大鈞《周易古經白話解》下經：第四十七卦_困卦：澤水困（坎下兌上）

澤水困卦卦辭：

＄困①：亨，貞，大人吉，咎。有言不信②。

困卦卦辭注釋：

①困：卦名。在此有窮困，窘迫之意。

②有言不信：（在窮困之際）雖有言相說而人皆不信。信，相信。

困卦卦辭譯文：

困：亨通，占問大人則吉，無災咎。困境中，雖有言相說而人皆不信。

困卦彖傳

困，剛揜也。險以說，困而不失其所，“亨”，其唯君子乎！“貞大人吉”，以剛中也。“有言不信”，尚口乃窮也⑦。

困卦彖辭注釋：

⑦此釋《困》卦卦名及卦辭之義。剛揜：指《困》卦陽剛被陰柔所掩，其有兩層含義：一、《困》卦下坎上兌，坎為剛，兌為柔，坎剛被兌柔所掩。二，《困》九二被六二所掩，九三、九四為上六所掩。荀爽曰“二五為陰所揜也”，亦可備一說。揜，或作“掩”、“弇”。弇，為古“掩”字，“掩”又作“揜”，故三者相通，有掩蔽之義。王引之根據杜注《左傳》“狹道曰弇”釋為逼迫不容，可備為一說。險以說：《困》下坎為險上兌為說。困而不失其所：《困》陽被陰所掩故曰“困”，但《困》上兌悅，下坎為通，故不失其所，即“亨”。如《系辭》所言：“困，窮而通。”其，大概。唯，猶是。剛中：《困》二五居中。有言不信：雖有言相說但人皆不相信。尚口乃窮：《困》上兌為口，但兌一陰居上，故曰窮，窮，窮盡。《禮記·檀弓》“充充如有窮”。鄭注：“事盡理曲為窮。”

困卦彖辭譯文：

困，陽剛被（陰柔）掩蔽。雖處危險之中而樂觀喜悅，窮困而不失其道，故“亨通”。這恐怕只有君子（才能做到）吧。“占問大人吉祥”，因（內外卦皆以）陽剛居中。“雖有方相勸而不相信”，崇尚空口無憑，必遭窮困。

困卦象傳

澤無水，困。君子以致命遂志。

困卦象傳注釋：

此釋《困》卦卦爻之象。澤無水：《困》卦下坎上兌，坎為水在下，兌為澤在上，水在澤下而澤上枯，故“澤無水”。

致命遂志：舍棄生命實現其志向。

致，猶援。

遂，行。

困卦象傳譯文：

（水在澤下而）澤上無水，《困》卦之象。君子（效此）當舍棄生命以實現志向。

困卦初六爻辭：

初六：臀困于株木③，入于幽谷，三歲不覿④。

困卦初六注釋：

③臀困于株木：困坐在樹干上。株，先儒有解為枯木者，或為根者，或為樹干者。由爻意觀之，似樹干為勝。

④三歲不覿：三年不見面。歲，年。覿（dí），見。

困卦初六譯文：

初六：困坐在樹干上，在幽暗的山谷中，三年不能與人見面。

困卦初六象傳：

“入于幽谷”，幽不明也。

困卦初六象傳注釋：

幽谷：幽暗峽谷。

幽不明：初六為陰柔而居最下，故曰“幽”，幽即“不明”，先儒有謂“不明”是釋經文中“幽”字者，案《象》釋《豐》卦亦有“幽不明”，而爻辭并無“幽”字，可證上弱有誤。

困卦初六象傳譯文：

“進入幽暗峽谷”幽暗不明。

困卦九二爻辭：

九二：困于酒食，朱紱方來⑤，利用享祀，征兇。無咎。

困卦九二注釋：

⑤困于酒食，朱紱（fú）方來：吃醉酒，紅色的祭服剛被送來。“困于酒食”指醉酒。朱紱，一曰宗廟祭服；一曰君王之服，古時天子三公九卿“朱紱”，諸侯“赤紱”。

困卦九二譯文：

九二：吃醉了酒，紅色祭服剛被送來。正好用一祭祀。（此爻）出征則有兇。但無咎害。

困卦九二象傳：

“困于酒食”，中有慶也，

困卦九二象傳注釋：

困于酒食：被酒食所困，即指醉酒。

中有慶：九二居中而有中德，故“中有慶”。

困卦九二象傳譯文：

“醉于酒食”，守中道而有福慶。

困卦六三爻辭：

六三：困于石，據于蒺藜⑥。入于其宮，不見其妻⑦，兇。

困卦六三注釋：

⑥困于石，據于蒺藜；亂石擋道，又有蒺藜占據于其上。困于石，指亂石擋道。據，占據。

⑦入于其宮，不見其妻：進入宮室，見不到妻子。宮，宮室。

困卦六三譯文：

六三：亂石擋道；又有蒺藜據于其上，入于宮室而看不到妻子。兇。

困卦六三象傳：

“據于蒺藜”，乘剛也。“入于其宮，不見其妻”，不祥也，

困卦六三象傳注釋：

據于蒺藜：有蒺藜占據。

據，占據。

乘剛：六三乘凌九二之剛。

入地其宮，不見其：進入宮室，而見不到妻子。

不詳：一本作“不詳”，詳、詳通。三失位不為天所佑，故不祥之兆。即《系辭》所謂“死期將至”。

詳，善。有人訓為詳審，可備一說。

困卦六三象傳譯文：

“蒺藜據其上”，（陰柔）乘凌（九二）陽剛，“進入宮室而見不到其妻”，乃不祥之兆。

困卦九四爻辭：

九四：來徐徐，困于金車⑧，吝，有終。

困卦九四注釋：

⑧來徐徐，困于金車：緩緩而來，被困于金車中。徐徐，鄶緩安行之狀。困于金車，指金車遇險出了麻煩。

困卦九四譯文：

九四：緩緩安行而來，困窘于金車（遇險），雖有吝難，卻有好的結果。

困卦九四象傳：

“來徐徐”，志在下也，雖不當位，有與也。

困卦九四象傳注釋：

來徐徐：緩緩而來。

志在下：九四之陽與初六之陰相應，故九四之志在于應下之初六。

雖不當位，有與也：九四以陽居陰為“不當位”，但九四與初六相應，故曰“有與”。

有與，即有援助。

困卦九四象傳譯文：

“緩緩而來”，其志在于應下（之初六）。雖不當位，卻有援助。

困卦九五爻辭：

九五：劓刖，困于赤紱⑨。乃徐有說⑩，利用祭祀。

困卦九五注釋：

⑨劓刖，因于赤紱：割鼻斷足，此窘困在于穿了赤紱（帶來的麻煩）。劓刖（yuè），是古代割鼻斷足之刑。割鼻稱“劓”，斷足稱“刖”。又有人訓“劓刖”為“臲＄”為不安貌。“赤紱”解見上。

⑩乃徐有說：于是徐徐脫下。乃，于是。徐，緩慢。說即脫。

困卦九五譯文：

九五：割鼻斷足之刑，困窘因示紱而起，于是徐徐脫下（赤紱），（宜于）祭祀。

困卦九五象傳：

“劓刖”，志未得也。“乃徐有說”，以中直也。“利用祭祀”受福也。

困卦九五象傳注釋：

劓刖：古代一種刑法。

割鼻稱“劓”，斷足稱“刖”。

志未得：九五與九二無應，又被上六之陰所掩，故其志未得行。

乃徐有說：于是漫漫脫下。

說，脫。

以中直：九五以陽居中得正，故曰中直。

直，猶正。《文言》：“直其正也。”受福：祭祀享受福。

困卦九五象傳譯文：

“受割鼻斷足之刑”，其志愿未得（實現）。“于是慢慢脫下”，因有中正之德。“適合于祭祀”，受到福慶。

困卦上六爻辭：

上六：困于葛藟，于臲＄⑾，曰動悔⑿，有悔，征吉。

困卦上六注釋：

⑾困于葛藟，于臲＄：被困于草莽，慌惑不安。葛藟（lěi），葛藤纏繞之草。臲＄（nièwù），慌惑不安之貌。

⑿曰動悔：思謀動則有后悔。“曰”，思謀之辭。

困卦上六譯文：

上六：困于草莽，慌惑不安，思謀動則悔。（雖然）有悔，出征則吉。

困卦上六象傳：

“困于葛蘲”，未當也。“動悔又悔”，“吉”行也①。

困卦上六象傳注釋：

困于葛蘲：被草莽所困。

葛蘲，葛藤草類。

未當：上六處卦之上窮極而乘剛，故其位“未當”。

動悔有悔：案“‘動悔有悔’，‘吉’行也”以上下文思之，以“‘吉’行”釋“動悔”似文義難通，故先儒之解，恐多有不妥。

屈萬里先生疑前“悔”字當作“晦”，“晦”有遲義，乃言動遲則有悔，此正與“吉”行之義協，故可取之。

行吉：上六為困之終，知悔而能去之，而有吉。

“行”是釋“征”。

困卦上六象傳譯文：

“被草莽所困”，（其位）未當，“動遲而有悔”，行則吉。