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劉大鈞| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第26卦-大畜?山天大畜（乾下艮上）

劉大鈞《周易古經(jīng)白話解》上經(jīng)：第二十六卦_大畜：山天大畜（乾下艮上）

山天大畜卦辭：

＄大畜①：利貞。不家食②、吉。利涉大川。

大畜卦辭注釋：

①大畜：卦名。畜有畜養(yǎng)、積聚之義。大畜即大的蓄積。

②不家食：不在家吃飯，而是食祿于朝。故《彖傳》曰：“‘不家食吉’，養(yǎng)賢也”。

大畜卦辭譯文：

大畜，利于守正，不求食于家，利于涉越大河。

大畜彖傳

大畜，剛健篤實(shí)，輝光日新。其德剛上而尚賢，能止健，大正也。“不家食吉”，養(yǎng)賢也。“利涉大川”，應(yīng)乎天也。

大畜彖辭注釋：

此釋《大畜》卦卦名與卦辭之義。剛健篤實(shí)：《大畜》下乾上艮，乾為剛健，艮為“成”，“成言乎艮”（《說(shuō)卦》），故為篤實(shí)。輝光：朝日為輝，日中為光。輝，《釋文》、《石經(jīng)》并作“煇”；《說(shuō)文》無(wú)“輝”字。此句古人有不同的讀法，鄭玄讀：“剛健篤實(shí)，輝光日新，其德剛上而尚賢。”案《魏志·管輅傳》注引輅別傳：“易言剛健篤實(shí)，輝光日新。”當(dāng)以鄭氏讀法為勝。剛上：《大畜》一陽(yáng)剛居上。能止健：《大畜》下乾上艮，乾為健，艮為止。不家食：不食于家，而是食祿于朝。養(yǎng)賢：與前“尚賢”義相同。均指《大畜》上為陽(yáng)爻，有“尚賢”、“養(yǎng)賢”之義。應(yīng)乎天：指六五應(yīng)乎乾。《大畜》內(nèi)卦為乾。

大畜彖辭譯文：

大畜，得剛健篤實(shí)，光輝日日增新，其德陽(yáng)剛在上而尊尚賢人，能止剛健（而畜養(yǎng)之），這就是大的正道。“不食于家”，尊養(yǎng)賢士。“宜于涉越大河”，順應(yīng)天道。

大畜象傳

①天在山中，大畜，君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。

大畜象傳注釋：

此釋《大畜》卦卦爻之象。天在山中：《大畜》下乾上艮，艮為山，乾為天，故曰“天在山中”。

多識(shí)前言行：廣泛學(xué)習(xí)前人言行，識(shí)，學(xué)習(xí)。

往行，指過(guò)去。

大畜象傳譯文：

天在山中，《大畜》卦之象。君子（效此）當(dāng)廣泛學(xué)習(xí)前人言行，以畜養(yǎng)自己品德。

大畜初九爻辭：

初九：有厲，利已。

大畜初九譯文：

初九：有危厲，宜于停止

大畜初九注釋：

有厲，利已：有危厲，宜停止。厲，危厲。已，停止。

大畜初九象傳：

“有厲利已”，不犯災(zāi)也。

大畜初九象傳注釋：

有厲利已：有危厲宜停止，不犯災(zāi)：初九之陽(yáng)居下，故“不犯災(zāi)”。

“災(zāi)”，是釋“厲”。

大畜初九象傳譯文：

“有危厲宜停止”，（初九）不冒犯災(zāi)難。

大畜九二爻辭：

九二：輿說(shuō)輹。

大畜九二注釋：

輿說(shuō)輹：車子與車軸分離。說(shuō)，即脫。

大畜九二譯文：

九二：車身與車軸分離。

大畜九二象傳：

“輿說(shuō)輹”，中無(wú)尤也。

大畜九二象傳注釋：

輿說(shuō)輹：車子與車軸分離。

輿，車。

說(shuō)，脫。

中無(wú)尤：九二居中，有剛中之德，無(wú)過(guò)尤。

大畜九二象傳譯文：

“車子與車軸分離”，有中德無(wú)過(guò)尤。

大畜九三爻辭：

九三：良馬逐，利艱貞⑤，日閑輿衛(wèi)⑥，利有攸往。

大畜九三注釋：

⑤良馬逐，利艱貞：良馬馳逐，宜艱難中守正。逐，追。貞，正。

⑥日閑輿衛(wèi)：每日練習(xí)用車馬防衛(wèi)。日，《周易正義》及帛《易》作“曰”。閑，練習(xí)。

大畜九三譯文：

九三：良馬馳逐，宜艱難中守正。每日練習(xí)用車馬防衛(wèi)，宜有所往。

大畜九三象傳：

“利有攸往，”上合志也。

大畜九三象傳注釋：

上合志：九三近上艮山，但與上九志向相合。

有說(shuō)九三與六四之志相合，案三與上皆為陽(yáng)爻、爻辭三為“利攸往”，上為“何天之衢”，皆有行道之義，故此說(shuō)有失，

大畜九三象傳譯文：

“利于有所住”，（九三）與上六志向相投合。

大畜六四爻辭：

六四：童牛之牿，元吉。

大畜六四注釋：

童牛之牿：童牛角上著以橫木（使它無(wú)法頂人）。童牛，小牛。牿（gú），牛角上橫木。古人馴牛在牛角上系的橫木，使其無(wú)法頂人。帛《易》作“鞫”；九家易作“告”，鞫、告、牿、梏皆以同音通假。

大畜六四譯文：

六四：施牿于童牛角上（以防觝人）。始而得吉。

大畜六四象傳：

“六四元吉”，有喜也。

大畜六四象傳注釋：

有喜：六四畜初九之陽(yáng)于初，故有“喜”。

大畜六四象傳譯文：

“六四開(kāi)始即吉”，而有喜事。

大畜六五爻辭：

六五：豶豕之牙，吉。

大畜六五注釋：

豶豕之牙：以木樁將小豬拴起來(lái)以防跑掉。豶（fén），即＄，小豬仔。“牙”為拴豬仔的本樁。另一稻“豶”為閹割小豬，此句之意為閹割小牡豬的生殖器，則牙齒雖存而不再傷人。但由經(jīng)文六四爻“童牛之牿”考之，似以前說(shuō)為妥。

大畜六五譯文：

六五：以木樁將豬仔拴住（防止跑掉），有吉。

大畜六五象傳：

“六五”之“吉”，有慶也。

大畜六五象傳注釋：

有慶：六五居中，畜九二于漸長(zhǎng)之中，故“有慶”。

大畜六五象傳譯文：

“六五”有“吉”，有福慶。

大畜上九爻辭：

上九：何天之衢，亨。

大畜上九注釋：

何天之衢：意謂肩負(fù)天之通途。衢，四通八達(dá)之路。何，荷。

大畜上九譯文：

上九：肩荷天道，亨通順利。

大畜上九象傳：

“何天之衢”，道大行也。

大畜上九象傳注釋：

何天之衢：荷負(fù)天之大道。

何，荷。

衢，四通八達(dá)之路。

道大行：上九處《大畜》極，于陰之上，故其天道大行。

大畜上九象傳譯文：

“肩負(fù)天之大道”，（陽(yáng)）道大為通行。

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