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[元]胡炳文| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第44卦-姤卦?天風(fēng)姤卦（巽下乾上）

【周易下經(jīng)】第44卦-姤卦?天風(fēng)姤卦（巽下乾上）－（元）胡炳文撰《周易本義通釋?卷二》

姤：女壯，勿用取女。

姤，遇也。決盡則為純乾四月之卦，至姤然後一陰可見，而為五月之卦。以其本非所望，而卒然值之，如不期而遇者，故為遇。遇已非正，又一陰而遇五陽，則女德不貞，而壯之甚也。取以自配，必害乎陽，故其象占如此，

《通》曰：女壯。諸家皆以為一陰有將盛之漸，《本義》以為一陰當(dāng)五陽，已有女壯之象。《本義》於復(fù)曰：剝盡則為純坤十月之卦，而陽氣已生於下，積之踰月，而後一陽之體始成而來復(fù)。於陽言其生之漸，於陰不言者，亦扶陽抑陰之意也。況謂之復(fù)者，本有之而今來復(fù)；謂之姤者，本非所望而卒然遇之也。

初六，繫于金柅，貞吉。有攸往，見兇。羸豕孚蹢躅。

柅，所以止車，以金為之，其剛可知。一陰始生，靜貞則吉，往進(jìn)則兇，故以二義戒小人，使不害於君子，則有吉而無兇。然其勢不可止也，故以羸豕蹢躅曉君子，使深為之備云。

《通》曰：巽為繩，有繫之象。金柅，剛而止物。九二象繫于金柅，非有以繫之也。一陰之柔，能自繫於五陽之下而不進(jìn)，是之謂靜正之吉也。動而進(jìn)，則見兇矣。一動一靜，分而為一吉一兇之占，使小人自擇焉。又以一陰雖微，必至於盛，特設(shè)羸豕蹢躅之象，使君子深自備焉，其為君子謀至矣。然非特為君子小人言也，吾心天理人欲之機固如是也。人欲之萌，蓋有甚於羸豕之可畏者，能自止之而不使滋長，則善矣。彖緫一卦而言，則以一陰而當(dāng)五陽，故於女為壯。爻指此一畫而言，五陽之下，一陰甚微，故於豕為羸。壯，可畏也；羸，不可忽也。

九二，包有魚，無咎，不利賓。

魚，陰物。二與初遇，為包有魚之象。然制之在己，故猶可以無咎。若不制而使遇於衆(zhòng)，則其為害廣矣，故其象占如此。

《通》曰：剝五隂曰貫魚，姤一陰故但曰魚。包如包苴之包，容之於內(nèi)，而制之使不得逸於外也。二與初遇，制之猶可以無咎。若不制而使遇於衆(zhòng)，姤之有魚，將為剝之貫魚矣。吁！可畏?。或曰：初應(yīng)在四，二豈能包之？曰：卦以遇合為義，遇合之女，未嘗擇配也。二近而先，斯得之矣。

九三，臀無膚，其行次且，厲，無大咎。

九三過剛不中，下不遇於初，上無應(yīng)於上，居則不安，行則不進(jìn)，故其象占如此。然既無所遇，則無隂邪之傷，故雖危厲而無大咎也。

《通》曰：益六二即損六五，皆曰十朋之龜；既濟九三即未濟九四，皆曰伐鬼方；姤九三即夬九四，故亦曰臀無膚，其行次且。三下不遇於初，故有居不安之象；前無應(yīng)於上，故有行不進(jìn)之象。

九四，包無魚，起兇。

初六正應(yīng)，己遇於二而不及於己，故其象占如此。

《通》曰：遇非正道，故四於初為正應(yīng)，無魚之象。遇既非正，則惟近者得之。二與初為近，二包有魚，四則無魚矣，故其象占如此。或曰：初見兇，謂既繫於二，復(fù)往見四則兇。四起兇，謂包無魚則亦已矣，起而爭之，斯為兇矣。

九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。

瓜，陰物之在下者，甘美而善潰。杞，高大堅實之木也。五以陽剛中正主卦於上，而下防始生必潰之陰，其象如此。然陰陽迭勝，時運之常，若能含晦章美，靜以制之，則可以回造化矣。有隕自天，本無而倏有之象也。

《通》曰：二視初為魚，五視初為瓜，魚與瓜皆隂物之美者。魚之餒，瓜之潰，必自內(nèi)始。二與初遇，故包有魚。五與初無相遇之道，猶以高大之杞而欲包在地之瓜也。然瓜雖始生而必潰，九五陽剛中正，能含晦章美，靜以待之，是雖陰陽消長，時運之常，而造化未有不可回者。姤其將可轉(zhuǎn)而為復(fù)乎？剝之一陽窮於上而復(fù)生於下，其有隕自天之象乎？

上九，姤其角，吝，無咎。

角，剛乎上者也。上九以剛居上九，無位不得其遇，故其象占與九三類。

《通》曰：九三以剛居下卦之上，於初陰無所遇，故雖厲而無大咎。上九以剛居上卦之上，於初陰亦不得其遇，故雖吝而亦無咎。遇本非正，不遇不足為咎也。