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當(dāng)前位置：

[宋]俞琰| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第03卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）

屯，元亨利貞，勿有用攸往，利建侯。

屯，張倫反。此卦下震上坎。震，動也；坎，險也。動而遇險，則其動艱難而未能遽通，屯之義也。處屯之時，不動則不能出險，動則可以大亨。然動乎險中，則宜固守以正，其故其占曰「元亨利貞」，蓋總上下二體而言處屯之道也。勿用有攸往，指上體之坎，謂坎險在前，不可遽往也。利建侯，指下體之震，謂宜建立侯國之君也。

初九

初九：磐恒，利居貞，利建侯。

磐，大石也，與漸六二之磐同。桓，柱也。《禮記．檀弓篇》所謂「桓楹」是也。橫渠張子曰：「磐桓猶言柱石。」或以磐桓為盤旋徘徊之義，誤矣，居不動也。初九，震體好動，故戒之曰「磐桓，利居貞」。震為長子，以剛德處下，為成卦之主，而有濟(jì)屯之才，故以《彖辭》「利建侯」屬之。此爻凡兩言「利」，當(dāng)分為兩說。《春秋左氏傳》云：「孔成子遇此占，以示史朝，史朝對曰：各以所利。」蓋「居貞」自是居貞之利，「建侯」自是建侯之利，不可紐為一說也。

六二

六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

邅，張連反，難行不進(jìn)之貌。乘，當(dāng)依項平蓭，按陸德明釋文，做繩證反，四馬曰乘。班，分布貌，與《春秋左氏傳》「班荊」之班同。如，助語。六二，雖是震體之動，然非動之主，況其才柔弱，豈能濟(jì)屯，所以「屯如邅如，乘馬班如」者，待初九之動而後動也。五，坎體之盜，故言寇，與二正應(yīng)，則匪寇矣，乃婚媾也。六二陰柔，故稱女子。《曲禮》云：「女子許嫁，笄而字。」字以代名也。今曰「女子貞不字」者，以初九近而見逼，故未可字也。十年乃字者，十年之後，初既求四為婚媾，則彼自得偶，無復(fù)見逼然後可以字也。婚媾而十年乃字，此亦屯道艱難而未能遽通之義。夫「屯如邅如，乘馬班如」自是一說，「匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字」又自是一說。易中多有一爻而取兩象者，皆當(dāng)分為兩說，混而為一則鑋矣。

六三

六三：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。

即，就也。鹿，指五。無虞，謂無應(yīng)也，《書舜典》云：「咨益，汝作朕虞。」孔安國云：「掌山澤之官。」《周禮》有「山虞」，鄭玄云：「虞，度也，度知山林之大小及所生者。」幾，音機(jī)，近也。舍，武夜反，止也。幾，謂時。位至于六三，則當(dāng)盡其才力，不可不及也。舍，謂職分。終于六三，則又當(dāng)量其才力，不可過也。吝，恨惜也。六三才柔而志剛，蓋欲往濟(jì)九五之屯，而上無應(yīng)援，猶即鹿而無虞人引導(dǎo)，故雖入于林中，不若止而弗往，往則俱陷，徒恨惜也。君子，指占者而言，三居下體，震動之極而互艮止*，故其象占如此。惟，當(dāng)作雖，與豐初九「雖旬無咎」之「雖」同。

註*：「互艮止」，指互卦艮卦，艮為止。互卦或稱互體，就是「卦中卦」。易經(jīng)每卦有六畫，取其間的四畫（二、三、四、五等四個爻）再衍生出來的卦，即為互卦。「互艮」指的是三、四、五這三個爻，構(gòu)成一個八卦中的艮卦。