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[宋]趙善譽| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第19卦-臨卦?地澤臨卦（兌下坤上）

【周易上經】第19卦-臨卦?地澤臨卦（兌下坤上）－[宋]趙善譽撰《趙氏易說?卷二》

臨卦說：

一陽為復，陽始生也。二陽為臨，陽浸長也。陽剛方長，有進而無退。故序卦曰：臨者，大也。言陽之方盛也。舊註曰：相臨之道，莫若說順。亦臨之義也。當臨之時，剛浸而長，莫能禦也。內說而外順，無所忤也。九二剛得中而應乎五，不可問也。合是三者，上下內外彼己之間，無一毫之逆境，人情之所易忽也。故卦辭言元亨利貞，而繼之以八月有兇。于其陽盛之際，而先戒之以隂之將然也。自一陽生而為復，長而為臨，八變而得遯。遯者，隂之長也。隂長則陽遯矣，故曰有兇。惟能于方盛之時，而預知其將有兇之理，庶乎其盛而不驕也。坤之初六曰：履霜堅氷。至泰之九三曰：無平不陂，無往不復。于姤卦一隂之生，

又曰：勿用取女。皆聖人先為之戒也。臨之六爻，雖以相臨為義，其實二陽方長，在上四爻，惟與陽為應者，然後足以為吉。初九、九二兩爻，皆以陽在下，而與上卦六四、六五為正應，是上有以臨之，而下有以感之也。故六四居近君大臣之位，則曰至臨無咎，而初九曰咸臨貞吉。六五柔得尊位，則曰知臨大君之宜吉，而九二曰咸臨吉無不利。以其應于四，故曰貞吉；以其應于五，故曰吉無不利。然皆感于臨而應之，故皆曰咸臨也。至于六三、上六，無陽以為應，故六三曰甘臨無攸利，言處兌說之極，以佞說姑息臨下，不足以為利也。上六曰敦臨吉無咎，言處坤順之極，以敦厚接下，雖無應而無咎也。此又各以其兌、坤之體言之也。惟九二之象曰未順命也，最為難解。說者或曰：若順于五，則剛德不長，其能無不利者，必未順命也。或曰：其順之實，已見于未命之先矣。或曰：未順命者，有獻可替否之義，非獨順命而後利也。其說皆有理，而未盡其實。咸臨之吉，本于剛柔中正之相感，非上之所能命也。