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[宋]李杞| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第46卦-升卦?地風升卦（巽下坤上）

【周易下經(jīng)】第46卦-升卦?地風升卦（巽下坤上）－（宋）李杞撰《用易詳解?卷九》

?【巽下坤上】

升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人勿恤，有慶也。南征吉，志行也。

升與漸皆進也，而其象俱有取于木。山上有木而為漸，地中生木而為升，二者上下不同，何也？漸之木，木之根株下盤者也。根株下盤，故得山而為漸。升之木，木之枝榦上出者也。枝榦上出，故得地而為升。上下雖異，而其為進則一而已矣。天下之人皆知剛者之能進，而不知柔者之進之不可禦也。以剛而進，則其進也鋭，而必有摧折之傷。以柔而進，則其進也漸，而必有得時之應。故柔以時升，巽而順，皆以其柔而能進也。然亦不可直柔而已，是以剛中而應，所以濟夫柔也。柔在外，剛在中。柔外則不折，剛中則不撓。凡木之生，未有不柔而立者也。夫升之所以元亨者，何也？元者，仁也。仁者，春也。陽春發(fā)生之時，盛德在木，根荄芽甲之物，未有不大而亨者矣。用見大人，升進之時也。南征吉者，可進之地也。大人謂五也，南征則謂離也。巽居東南，坤居西南，自巽而至于坤中，歷離明之方，故曰南征也。升之時，利見大人，則無憂而有慶。往而南征，則其志行矣。然則升之為卦，其君子進德修業(yè)之事乎？舜所謂玄德升聞，伊尹所謂若升高必自下，蓋取諸此。

象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。

合抱之木生于毫末，君子之德積于微小，皆順也。順則其極也，未有不高且大者矣。

初六，允升，大吉。

象曰：允升大吉，上合志也。

允，信也。君子之進也，既度乎已，又度乎人。在已以為可，在人亦以為宜。以是而進，信乎其可進矣，而豈不與上之人合其志哉？子使漆雕開仕，對曰：吾斯之未能信。漆雕開未能自信，而不肯茍仕，此夫子所以說之也。

九二，孚乃利用禴，無咎。

象曰：九二之孚，有喜也。

萃之六二，升之九二，皆大臣以誠事君者也，故其爻辭俱以為孚乃利用禴。夫禴，祭之薄者也，而誠質存焉，則可以薦之神明而無愧。人臣以至誠事其君，則君臣相孚，如神之相交，未有不喜者矣。伊尹之于成湯，一德克享天心，而周公之誠，亦有以動悟成王于天變之後，孚乃利用禴之義也。

九三，升虛邑。

象曰：升虛邑，無所疑也。

虛邑者，猶虛室生白之類也。君子之于道也，以虛進，以實礙，虛則無所不通，實則有所窒而不能行矣。內景虛明，八窻玲瓏，以是而進，如入虛無之境，豈復有可疑者哉？此巽與坤之功也。九三以巽而升于坤，巽以順入，坤以順受，二者皆虛，尚何疑之有？此顔子心齊之妙也。

六四，王用享于岐山，吉，無咎。