潛虛
潛虛
潛虛
萬物皆祖於虛，生於氣，氣以成體，以受性；性以辨名，名以立行，行以俟命。此數言者，潛虛之大綱也。
以五行生成圖為氣圖，而變一為∣，二為∥，三為川，四為 
，五為乂，六為丅，七為丌，八為 
，九為 
，十為十。詁之以原，熒本廾基委焱末忍將。謂虛能生氣，墮老氏有生於無之說，體分十等，王、公、岳、牧、率、侯、卿、大夫、士、庶，此十等者位也，而非體也。二五之精妙，合而凝乾道成男，坤道成女，乃所謂體。
性專生克，先列十純，其次降一，水與火配，其次降二，水與木配，其次降三，水與金配，其次降四，水與土配，其下皆降次以配以生成，自配終焉。
湯誥曰：惟皇上帝，降衷於下民。若有恒性，以生克言性則雜矣，不可謂之恒也。溫公從來不知性。曰性者，人之所受於天以生者也，善與惡兼有之，雖聖人不能無惡，雖愚人不能無善，其所受多少之間則殊耳。其論性如此，猶之雜生，克而為言也。其名五十有五，萬物始於元，著於裒，存於齊，消於散，訖於餘，五者形之運也。柔剛雍昧昭，性之分也。容言慮聆覿，動之官也。繇懠得厲耽，情之訹（恤）也。歬卻庸妥蠢，事之變也。訒宜忱喆戛，徳之塗也。特偶暱續考，家之綱也。范徒醜隸林。國之紀也。禋準資賔 
，政之務也，斅理績育聲，功之具也。興痡泯造隆，業之著也。
有性而後有情，有情而後有視聽言動，有徳而後有事。以動先於情，以事先於徳，失其次矣。元餘齊三名無變，五十二名之變，三百六十四謂之行，以其有辭之可見也。吉臧平否兇五者謂之命，以其為時之所遇也。觀辭之善者命必吉，次善者命必臧，辭之惡者命必兇，次惡者命必否。辭之善惡半者，命必平。所謂盡人以合天也，而隂用其幽，則是善者必兇，惡者必吉，次善次兇次惡次吉，天道與人事相反，其於勸懲之道又何居焉。既云初上者事之始終不占，則得名之後揲當五以求變，其揲以七使得初上將焉用之。是故玄以準易，虛以準玄，亦猶文章逓相模倣，無關大道論者。至謂由虛以曉玄，由玄以究易，斯無躐等之患，使有人言曰：由三都以曉兩京由劇秦以究，封襌當無信者，不知何以異於是。朱子云：潛虛後截是張行成續，不押韻見得，今後截未嘗不押韻，似亦不可辨也。
潛虛蓍法
潛虛蓍法
五行相乘得二十五，又以三才乘之得七十五，以為策蓍之數七十有五。
虛五，用七十，分為二，取左一掛於右，揲左以十，觀其餘扐之。
中分七十策，取左一策掛於右，十數左策，觀其餘而畫丨，∥，川， 
、乂、丅、丌、 
、 
、十之數於左方。
復合為一再分之，揲右如左法。
揲左畢，置右不揲。復合七十策，分為二，取右一策掛於左，揲右觀其餘，畫數於右方。置左不揲。曷為不左右皆揲而需復合哉？虛之左右各備五行之性，若一掛而畢，嫌乎所以授性者不全也，故必需七十而成左，七十而成右，雖曰左右，實分先後也。
左主右客，先主後客者陽，先客後主者隂。
左主位，右客位，行圖之中左右原有定位，先後所得與其左右相符，是為先主後客者陽。先後所得左者乃圖之右，右者乃圖之左，是為先客後主者隂，虛合二數為名，非如易之上下互換則為他卦，其左右之分止辨隂陽名，固不易也。
觀其所合，以名命之。
左右合而虛名定。
既得其名，又合蓍分之，陽則置右而揲左，隂則置左而揲右。
此求虛之變，猶易之爻也。復合七十策分為二，陽則取左一掛於右，揲左，置右不揲；隂則取右一掛於左，揲右，置左不揲。
生純置右，成純置左。
左右同者為純，在生數者元（∥）蠢（ 
）容（川川）徒（ 
）齊（乂乂）為陽，在成數者造（丅丅）考（（丌丌）歬（ 
）乂（ 
）績卄為隂，故揲與之準。
揲以七所揲之餘為所得之變。
虛之變七，故不得復以十揲之。
觀吉兇臧否平而決之，陽用其顯，隂用其幽，幽者吉兇臧否與顯戾也。
吉兇臧否平因所得之變觀於命圖，陽則吉兇不易，隂則圖之言吉者反兇，言兇者反吉。
欲知始中終者，以所筮之時占之，先體為始，後體為中，所得之變為終，變已主其大矣。又有吉兇臧否平者，於變之中復細別也。
先體左也，後體右也。筮虛凡三揲以為始中終之時。
不信不筮，不疑不筮，不正不筮，不順不筮，不蠲不筮，不誠不筮，必蠲必誠，神靈是聽。
張敦實曰：七十五策以占，五十五名，衍而積之，凡三千八百五十策以成變化之用。
羲按：玄以三十有六律，七百二十九贊，固未嘗除虛三之策也。虛之積策惡得除虛五哉。當得四千一百二十五也。
命圖
命圖
元齊餘三者無變皆不占；初上者事之終始亦不占。
| 吉臧平否兇 | 吉臧平否兇 | ||
| 裒 | 六四二五三 | 特 | 五四三六二 |
| 柔 | 五四三六二 | 偶 | 四六五二三 |
| 剛 | 四六五二三 | 暱 | 三二五六四 |
| 雍 | 三二五六四 | 續 | 二四五六三 |
| 昧 | 二四五六三 | 考 | 六四二五三 |
| 昭 | 六四二五三 | 范 | 五四三六二 |
| 容 | 五四三六二 | 徒 | 四六五二三 |
| 言 | 四六五二三 | 醜 | 三二五六四 |
| 慮 | 三二五六四 | 隷 | 二四五六三 |
| 聆 | 二四五六三 | 林 | 六四二五三 |
| 覿 | 六四二五三 | 禋 | 五四三六二 |
| 繇 | 五四三六二 | 凖 | 四六五二三 |
| 懠 | 四六五二三 | 資 | 三二五六四 |
| 得 | 三二五六四 | 賔 | 二四五六三 |
| 罹 | 二四五六三 |  | 六四二五三 |
| 耽 | 六四二五三 | 斅 | 五四三六二 |
| 歬 | 五四三六二 | 理 | 四六五二三 |
| 郤 | 四六五二三 | 續 | 三二五六四 |
| 庸 | 三二五六四 | 育 | 二四五六三 |
| 安 | 二四五六三 | 聲 | 六四二五三 |
| 蠢 | 六四二五三 | 興 | 五四三六二 |
| 訒 | 五四三六二 | 痡 | 四六五二三 |
| 宜 | 四六五二三 | 泯 | 三二五六四 |
| 忱 | 三二五六四 | 造 | 二四五六三 |
| 喆 | 二四五六三 | 隆 | 六四二五三 |
| 戛 | 六四二五三 | 散 | 五四三六二 |
