提要
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欽定四庫(kù)全書(shū) 經(jīng)部
易學(xué)象數(shù)論 卷一
詳校官鴻臚寺少卿臣梁景陽(yáng)
通政使司副使臣莫瞻菉覆勘
總校官編修臣王燕緒
校對(duì)官編修臣盧遂
謄錄監(jiān)生臣李世麟
欽定四庫(kù)全書(shū) 經(jīng)部一
易學(xué)象數(shù)論 易類
提要
臣等謹(jǐn)案易學(xué)象數(shù)論六卷
國(guó)朝黃宗羲撰。宗羲字太沖，號(hào)梨洲，餘姚人，明御史尊素之子也。博學(xué)通經(jīng)，多所著述。
其南雷文案中，當(dāng)日自序，作是書(shū)之旨云，易廣大無(wú)所不備，自九流百家偕之以行其說(shuō)，而易之本意反晦。世儒過(guò)視象數(shù)，以為絕學(xué)，故為所欺。今一一疏通之，知其于本了無(wú)干涉，而後反求程傳，亦廓清之一端。又稱王輔嗣注簡(jiǎn)當(dāng)而無(wú)浮義，而病朱子添入康節(jié)先天之學(xué)。爲(wèi)添一障。蓋易至京房、焦延壽而流爲(wèi)方術(shù)；至陳摶而岐入道家。學(xué)者失其初旨。彌推衍而轇轕彌增。
宗羲病其末派之支離，先糾其本原之依託。前三卷論河圖、洛書(shū)先天方位、納甲、納音、月建、卦氣、卦變、互卦、筮法、占法，而附以所著之原象爲(wèi)內(nèi)篇，皆象也。
後三卷論太元、乾鑿度、元苞、潛虛、洞極、洪範(fàn)數(shù)、皇極數(shù)，以及六壬、太乙、遁甲，爲(wèi)外篇，皆數(shù)也。
大旨謂聖人以象示人，有八卦之象，六爻之象，象形之象，爻位之象，反對(duì)之象，方位之象，互體之象，七者備而象窮矣。後儒之爲(wèi)僞象者，納甲也，動(dòng)爻也，卦變也，先天也。四者雜而七者晦矣，故是編崇七象而斥四象。而七者之中，又必求其合于古，以辨象學(xué)之訛。
又遁甲、太乙、六壬三書(shū)，世謂之三式，皆主九宮，以參詳人事，是編以鄭康成之太乙行九宮法證太乙，以吳越春秋之占法，國(guó)語(yǔ)伶州鳩之對(duì)證六壬，而云後世皆失其傳，以訂數(shù)學(xué)之失。其持論皆有依據(jù)，蓋宗羲究心象數(shù)，故一一能洞曉其始末，而得其瑕疵，非但據(jù)理空談不能中其要害者比也。
惟本宋薛季宣之說(shuō)，以河圖爲(wèi)卽後世圖經(jīng)，洛書(shū)爲(wèi)卽後世地志，顧命之河圖卽今之黃冊(cè)，則未免主持太過(guò)，至於矯枉過(guò)直。轉(zhuǎn)使傳陳搏之學(xué)者，得據(jù)經(jīng)典而反脣，是其一失。然其宏綱巨目，辨論精詳，與胡渭圖書(shū)辨惑，均可謂有功易道者矣。
乾隆四十六年十二月恭校上
總纂官 臣 紀(jì)昀 臣 陸錫熊 臣 孫士毅
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