內(nèi)容導(dǎo)航：Q1：求大師看六爻結(jié)果

兄弟爻持世，沒有好的結(jié)果，

Q2：六爻預(yù)測如何起卦

起卦的方式有很多種，蓍草（竹策）起卦，搖卦法（三個(gè)銅錢）這也是比較大眾的。按方位、按日期、按個(gè)數(shù)、按聲音、隨機(jī)抽卦…………等等。在線起卦各大易學(xué)網(wǎng)站有排盤系統(tǒng)。

Q3：有沒有人能解讀一下這個(gè)六爻排盤?

講錯(cuò)莫怪： 兄弟需努力， 有那么一點(diǎn)點(diǎn)玄。 自身化空。

Q4：六爻時(shí)間起卦方法詳解

奇門，六壬，六爻，梅花，這些用后天八卦，斷事物，很準(zhǔn)的，起卦，要“靈機(jī)一動(dòng)”，隨'

“機(jī)”的，“法無高下應(yīng)機(jī)為妙”，對應(yīng)上就很靈的，不可太過強(qiáng)求。都可以用時(shí)間起卦。

就個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來講，六爻時(shí)間卦，有一定局限性，同一時(shí)間，若來多人，問同樣一件事，那豈不“撞車”，個(gè)人10年秋，最多一次，上午在2小時(shí)之內(nèi)，斷卦19個(gè)，而這19個(gè)人，還都是，問婚戀的，清一色的，媽媽帶著女兒來的，應(yīng)該是約好的，一個(gè)男的沒有，都是媽媽帶女兒問婚戀，這時(shí)候，奇門，六壬，這些按時(shí)間起卦的，就會顯得，力不從心，就用3個(gè)1元錢，叫他們自己專心，搖出來的卦，18個(gè)，是斷對的，只有一個(gè)小姑娘，問了一些前提，因?yàn)闆]對應(yīng)上，所以，此卦不靈，告訴他，以后再來，專心搖卦才行。還有就是，很多時(shí)候，會有很多事情要問，事業(yè)，婚姻等，不可能按照一個(gè)卦來斷的，所以，建議，用銅錢搖卦法，來排出六爻盤。梅花，在處理應(yīng)機(jī)事情時(shí)，可以按時(shí)間排卦，但也不能反復(fù)用一個(gè)時(shí)間來斷。

時(shí)間起卦，很多方法，依據(jù)個(gè)人修法，習(xí)慣，也不一樣。有的，用，陽歷，年月日綜合除以8為下掛，用，年月日時(shí)合除以8為上卦，總數(shù)除以6，為動(dòng)搖。有的用陰歷。就隨意了。這點(diǎn)，不強(qiáng)求，就像，寫字，按字畫起卦，古法，是“每一個(gè)轉(zhuǎn)折都要算一畫”，個(gè)人就用這個(gè)方法，如“七”，就按4畫算，但是，我妹妹古靈精怪的，就用現(xiàn)代寫字的筆畫，折，彎，都算一筆，“七”就按2畫算，斷卦也很準(zhǔn)，當(dāng)然，同一件事，我們用的字，是不同的，這樣，就不用強(qiáng)求了，隨“機(jī)”就好了。

Q5：六爻起卦的五大誤區(qū)

六爻起卦都說卦前要洗手，要專心，而不能三心二意。而在實(shí)際操作中由于種種原因，我們出現(xiàn)了很多的誤區(qū)。導(dǎo)致六爻卦象測的準(zhǔn)確性受到阻礙。那么接下來就讓我們跟著 梅花易數(shù) 一起來了解下六爻起卦的五大誤區(qū)！

1、認(rèn)為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠。起卦“心誠”應(yīng)該體現(xiàn)在相信六爻測的科學(xué)性、準(zhǔn)確性，和確實(shí)有事并確實(shí)想求測，而不是用一種與起卦毫無關(guān)聯(lián)的形式來表現(xiàn)。眾所周知的《觀梅占》，邵康節(jié)先生當(dāng)時(shí)若見“二雀爭枝墜地”之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不僅讓人覺得很搞笑，而且讓六爻變得毫無玩味。當(dāng)然，“被動(dòng)起卦”肯定不屬“心誠”之列，即求測者并沒有起卦欲望和意念，只是礙于情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態(tài)起卦求測。

2、認(rèn)為不能用電腦起卦。根據(jù)周易理論，世間萬物皆卦象，包括時(shí)、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦。起卦的方式不應(yīng)拘泥于古法，古人確實(shí)沒有電腦起卦之法，但我們要用發(fā)展的眼光去看問題，在周易理論的指導(dǎo)下對起卦之法靈活變通運(yùn)用，這樣，才能更好地將傳統(tǒng)文化周易測發(fā)揚(yáng)光大。而且電腦越來越普及，電腦起卦簡單、方便，正是“易”的完美體現(xiàn)；當(dāng)然，最關(guān)鍵的是電腦起卦的準(zhǔn)確性經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。再者，至于使用哪一種方法起卦，原則上是由求測者根據(jù)自己求測時(shí)的意愿決定的，測師一般也只是作起卦方法的介紹。

3、認(rèn)為有哪天宜起卦，哪天不宜起卦之規(guī)定。一般來講，當(dāng)你最想搖卦的時(shí)候即最有搖卦沖動(dòng)的時(shí)候即可起卦并且最準(zhǔn)，并不是早晨起卦準(zhǔn)一些、或者晚上起卦準(zhǔn)一些、或者初一十五起卦準(zhǔn)一些；至于認(rèn)為哪天宜測卦哪天不宜測卦的說法，更是荒謬透頂。在此借邵康節(jié)先生一例說明，一日黃昏，邵康節(jié)與兒子在家談易，忽然有人敲門借物，兒子讓邵康節(jié)占他人來借何物，邵康節(jié)占后回答“斧子”，開門后證實(shí)果然不出所料。假如兒子讓邵康節(jié)占時(shí)，邵康節(jié)回答，“此時(shí)不宜占，明早再占”，要知道，若明日卜算早已失去了實(shí)際意義了，占作何用？

4、對“初筮告，再三瀆，瀆則不告”的誤解。很多人把《周易》中的這句話簡單地理解為對一件事不能多次起卦的意思。其實(shí)，只要有一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的六爻卦象測師都會有過一件事多次起卦而測結(jié)果信息同步的經(jīng)歷。那么，《周易》中的“初筮告，再三瀆，瀆則不告”究竟應(yīng)該怎么樣理解呢？方舟周易認(rèn)為，它是指對一件事不能連續(xù)性的起卦測，即求測者認(rèn)為第一次起卦測結(jié)果與自己的心理期許相差較大，立馬進(jìn)行第二次、甚至第三次起卦測，如果這樣起卦的話是不正確的，自然也會影響測結(jié)果。

5、對“親測”的誤解。很多人把“親測”拘限在自己測自己個(gè)人的事才叫親測。應(yīng)該廣義地理解“親測”的含義，比如，我求測子女學(xué)業(yè)也應(yīng)該叫親測，因?yàn)檫@可以理解為“我”想了解“我”子女學(xué)業(yè)方面的事宜，即我想求測我的事宜；再比如，我想了解一個(gè)剛認(rèn)識的朋友的相關(guān)情況，自然是由我自己起卦求測，也應(yīng)叫“親測”，等等。這其中至關(guān)重要的一點(diǎn)就是只有我才有求測的沖動(dòng)，而不是“子女”或“剛認(rèn)識的朋友”有求測的沖動(dòng)。如果能廣義地理解親測的含義，不僅可以增加六爻卦象測的廣泛性，而且能更準(zhǔn)確地進(jìn)行測中的相關(guān)定位進(jìn)而讓測結(jié)果更精準(zhǔn)。

Q6：六爻有時(shí)間限制嗎

我認(rèn)為六爻不會有時(shí)間限制的。隨時(shí)隨地就可以了起卦。不知道我說的對不對。請各位大神指點(diǎn)。謝謝。