國學經典之周易第四十七講困卦：困，君子以
什么是易學呢? 簡而言之, 就是從觀察日月運行及其所產生的陰陽變化中發現的一整套認識, 分析, 處理問題的方法和規律, 它好象一把打開科學寶庫的通關鑰匙, 也可以稱之為一部宇宙代數學. 易學中的太極, 八卦, 河圖, 洛書等圖象, 又相當于這部代數學里的萬能公式, 它可以把宇宙的一切事物都帶進去. 為什么這樣說呢? 因為古人發現, 在觀察天, 氣象當中記錄下來的符號, 形成了太極, 八卦, 河洛等圖象, 既然天體運行, 氣象變化都是按照這個規律在進行, 那么, 在這個天體當中, 受到這些氣象影響的所有事物, 是否也有共通規律, 彼此相互影響, 于是把這些規律用于各種事物中去觀察, 證實了確實是如此, 這樣才把它肯定下來的. 由此可見, 中國人是世界上最早脫離神權統治的民族, 它不需依靠神的幫助, 它只要按照這些規律, 就可以認識宇宙間的事物, 找出解決問題的方法來。
《困》：亨。貞大人吉，無咎。有言不信。彖曰：困，剛揜也。險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎。貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。
【注】困:六十四卦卦名之一。乃論述"君子""大人"處于困境及如何擺 脫困境之卦。
【譯】困卦：亨通。占問王公貴族得吉兆，沒有災禍。有罪的人無法申辯清楚。彖曰：困，陽剛被陰柔掩蔽。雖處危險之中而樂觀喜悅，窮困而不失其道，故“亨通”。這恐怕只有君子才能做到吧。“占問大人吉祥”，因內外卦皆以陽剛居中。“雖有方相勸而不相信”，崇尚空口無憑，必遭窮困。象曰：《困卦》的卦象是坎（水）下兌（澤）上，為澤中無水之表象，象征困頓；作為君子應該身處窮困而不氣餒，為實現自己的志向，不惜犧牲生命。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。象曰：入于幽谷，幽不明也。九二：困于酒食，朱紱方來。利用享祀。征兇，無咎。象曰：困于酒食，中有慶也。
【注】征兇:此處"征"當按征象講比較妥，即此種跡象很兇險。
【譯】初六：臀部挨了刑杖打，被關進牢房，三年不見外界天日。象曰：“退隱到幽深的山谷里”，就是進入荒僻陰暗不見天日的地方，比喻處境極其困難，看不到一線希望。九二：酒醉飯飽，穿紅衣的敵人來犯，于是祭犯求神。占問出征，得兇兆。沒有災禍。象曰：“為醇酒美食所困擾而窮于應付”，并不是很可怕的事，只要內心堅持中道，純正而有主見，就會有喜慶之事到來。
六三：困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。象曰：據于蒺藜，乘剛也。入于其宮不見其妻，不祥也。九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。
【注】來徐徐:悠然自得的樣子。
【譯】六三：被捆在嘉石上示眾，又被關在四周有蒺藜的牢里，釋放回到家里，妻子卻不在了，兇險。象曰：“站在蒺藜之上”，就是說陰柔凌駕在陽剛之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“剛剛回到家中，又不見了自家妻室”，說明禍不單行，已經飽受各種困擾，家門又慘遭不幸，實在是不吉祥的兆頭。九四：犯人被關在囚車里，慢慢走來。這很不幸，但最后被釋放了。象曰：“慢騰騰姍姍來遲”，表明沒有飛黃騰達的奢望，一心想著屈尊下士來擺脫困境；雖然所處地位不妥當，不能勝任職務，卻能得到志同道合者的支持。
九五:劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。
【注】葛藟：植物各，一種葡萄類藤木。臲卼：蕩動不安。
【譯】九五：被穿紅衣的人抓去，割掉鼻子，砍斷了腳，后來逐漸逃脫，趕快祭祝求神保枯。象曰：“用割鼻子剁腳的酷刑治理天下”，表明處在至高無上的顯赫位置上，如果不恤民命，濫施酷刑，就會落得個孤家寡人，被困在眾叛親離的尊位上，擺脫困境走向亨通的志向就難以實現。“慢慢地又會走困境”，完全是由于堅守中庸、保持正直品德的結果；“應當虔誠地祭祀神靈，才能保證前景順利”，就是說誠心敬神，可以時時接受神靈恩賜的福分，求得吉祥順利。上六：被關在四周有葛廷和木樁的監獄里，想動身越獄的話，就會悔上加悔。占問出征，得到吉兆。象曰：“困在紛亂纏繞的葛藤中”，說明所處位置不是十分妥當，腳下尚有難以解脫的絆索，因此困難重重。“假如說動輒會后悔，那就早點行動，讓悔悟快點到來”，這是十分明智的舉動，早些悔悟，把危險拋在身后，前途就會無比吉祥順利。
注：
困卦是《易經》六十四卦中的第四十七卦。本卦為異卦相番(坎下兌上)。上卦為兌，兌為陰，為澤;下卦為坎，坎為陽，為水，大澤漏水，水草魚蝦，處于窮困之境。陽處陰下，剛為柔掩，像君子才智難展，處于困乏之地。所以卦名曰困。困卦代號是2:6，主卦是坎卦，卦象是水，陽數是2;客卦是兌卦，卦象是澤，陽數是6。是《易經》六十四卦的第四十七卦。《困》卦談的是君侯遭遇困境的卦。此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處。所區別的是《需》卦是承《乾》卦的"潛龍勿用"而來，談的是如何等待;《坎》卦是淪入坎陷囚籠之中，談的是如何處理這些問題;而《困》卦談的則是陷入困境以及如何處理困境中的問題。還有一個值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦雖"困"，但它卻有令人"有言不信"的亨通的無災禍的利于"大人"出現與崛起的一面，這種深邃的辯證觀點實在是頗有見地的。左圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應。
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