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[清]任啟運| 易經注解| 2023-04-24 01:35:52| 0

中孚：?【兌下巽上】

錯小過｜綜無｜【上下】易大過｜互頤｜初九變渙，伏豐｜九二變益，伏恒｜六三變小伏畜豫｜六四變履，伏謙｜九五變損，伏咸｜上九變節，伏旅。

中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。

【豚，黃作遯。

○其卦下兌上巽，澤之氣自地以升於天，風之氣自天以及於地，風感澤應，皆動於不自知。而此卦說主入主，相接於中，故謂之中孚。而大象似離，亦所謂已日乃信者，孚之文象。鳥伏卵，卵陽在中，母伏之月，雛自拆而出。巽為雞，兌為折，象。豚魚，魚形似豚，生大澤中，風將起則出，隨風所向，舟人謂之風信。下互震，舟浮澤上，上互艮，風亦自止，利涉象。

○天地至誠，物與無妄，誠感即誠應，風將起而澤中之豚魚已知其將風，感應之捷至於如此，此中孚者必無不吉也。即以涉難，何患不濟？而要二隂所以相孚者，正以坤道之承天，其用六者實利且貞也。

○此卦與小過相錯，此取二隂之相孚，小過何不取二陽之相孚？小過隂得中，陽勢已失也。然則何不以此名大過？陽中有隂，即於陽為未過也】。

○中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。

【以卦體、卦德釋卦辭。巽、兌皆乾體而索於坤，得其初以為入，得其上以為說，而今二柔相遇於內，則其孚者柔為之，而要惟乾體能以此二柔為用，則所以孚者，仍此二五之剛得中主之，故不曰小孚而曰中孚，其孚如此，乃可化邦也。夫豚魚澤物而為風信，豈豚魚能自信哉？乃風之信自天而下，信及豚魚耳。即互震之乘木舟虛，其利涉亦唯得乾初陽故，則此巽、兌之相孚者，豈不以其坤道之利貞，乃應乎乾德之剛哉？卦本主二隂，而於推而屬之二五，不欲以隂主陽也】。

澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。

【兌，秋金之肅；巽，春風之仁。古者死刑待秋乃決，君子猶時有所議以緩其死。秋殺之中，未嘗不寓春生之仁，必使死者與我兩無憾而後已，此之謂中孚也。高子羔之于刖者，可謂能孚矣】。

初九：虞吉，有它不燕，

【燕，蜀本作乙。

○虞，鳥名，一名固。澤止於澤而不變，兌象。

○初守其信，如虞之固守于澤，其吉可知。不然，而一有他志，則失其孚而不安矣。或曰：燕，鳦也。春分而來，不失其信，依人堂宇以為安。不燕乃不信不安之象，義亦可通而過巧】。

初九：虞吉，志未變也。

【互震之動則變，未入互體，故未變不釋。有它不燕，初志實旡他也】。

九二：鳴鸖在隂，其子和之。我有好爵，吾與爾縻之。

【縻，古作?，京房作劘，王弼作靡，誤。今從子夏陸續本。

○鸖色白而喜隂，霜降則鳴。詩曰：鸖嗚於九臯。臯澤，坎兌象。鳴和，兌口象。縻，巽繩象。子指初，不指五。

○二剛得中，純潔自守，若鸖鳴而初為之子，同聲相應，自必和之。天性之親，動於不自知也。則凡仁義忠信之為天爵者，孰非天性乎？則有是好爵以孚於五，其縻之者且固結而不可解矣。或曰：爵亦鳥名，自簷隙入，其性畏慎，啄必屢顧，故古人借為官職之名，與燕皆巽象，義亦通】。