【王明光：互卦與變卦】

48水風井，上坎下巽。

互卦：38火澤睽。

初六：變卦為05水天需。

九二：變卦為39水山蹇。

九三：變卦為29坎為水。

六四：變卦為28澤風大過。

九五：變卦為46地風升。

上六：變卦為57巽為風。

【香港啟福閣：詳解六十四卦】

易經第四十八卦，水風井，上坎下巽。

井，改邑不改井，無喪無得。往來井井。汔至亦未繘井，贏其瓶，兇。

〖釋〗

坎上巽下，卦名稱作“水風井”。井卦是與困卦形象完全相反的“綜卦”。“序卦傳”說：“困乎上者必反下，故受之以井。”意思是上升而受困一定會返回到下邊來，所以困卦之后接著是井卦。

這一卦，上卦“坎”是水，下卦“巽”是入，水桶進入于井中汲水，所以象徵井。村落可能有變遷，但井不會變動，人們來來往往汲水，而井水則依然潔凈不變。汲水的瓦瓶，幾乎到達水面時，因為吊繩沒有完全伸開，以致阻擾，使瓦瓶翻覆破裂，所以兇險。亦即，用賢的道理永遠不變，用賢無功也不會有過，人事管道。應暢通無阻，造福人民的工具，不可毀棄；引伸為處理事務，應當遵循過去的成例，不可以任意變更，這樣，就是沒有功，也沒有過，進退就不會有改變。另一方面，也應當謹慎小心，貫徹始終，不可功虧一簣。

井，改邑不改井，無喪無得。往來井井。汔至亦未繘井，贏其瓶，兇。

〖釋〗

井卦，村邑改遷，井并不改遷。沒有喪失，也沒有獲得。往來有秩序。快提上水來還未提到井上的時候，掛住打水的陶罐，兇。

彖曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未給井，未有功也。贏其瓶，是以兇也。

〖釋〗

進入水下而向上提水，就是井卦。井養育人而永不窮竭。村邑可以遷移，井并不能遷移，是因為剛爻居中。快要提上來還未到井上，是還沒有成功。掛住陶罐，因此有兇。

象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。

〖釋〗

木上有水就是井卦。君子從中得到啟示，要慰勞民眾，鼓勵幫助別人。

初六：井泥不食，舊井無禽。

象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。

〖釋〗

“禽”即擒，是獵獲，有獲得的意思；又解作禽獸，或水棲動物。

在這一卦，剛爻象徵井水涌出，往上升進，吉祥。“初六”是陰爻，在最下位；所以，相當于井底的泥沙。井中祇有泥沙，沒有水，當然不能供給飲水，像這種舊井，不能獲得水，或是沒有水棲動物，也解作沒有禽獸來飲水。

“象傳”說：井中有泥，不能飲，是指“六”在最下方。舊井不能獲得水，因為時間的演變，被舍棄了。

這一爻，說明不合時宜的人，將被淘汰。

九二：井谷射鮒，甕敝漏。

象曰：井谷射鮒，無與也。

〖釋〗

“谷”字是一半水與水字組成，水的出口的意思。“鮒”是鯽魚，也說是蝦蟆。

“九二”剛毅中庸，象徵涌出的水，可是，與上卦的“九五”不相應，而與下面的“初六”陰爻鄰接，以致井水漏失，不能上升，殘留在井底的水，祇能供鯽魚等小魚生存，就像漏水的破瓦甕，失去了效用。

九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，并受其福。

象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

〖釋〗

“渫”是將井中的泥沙挖出，使井水清潔。“九三”陽爻陽位得正，在下卦的最上位，不是井底的泥沙，已是清澈的水，但不能飲用，未免可惜。這是可以汲取飲用的水，猶如有賢士在野，卻沒有人能用他，明智的君王，就應當將這些賢士，提拔任用，無論對君王，對賢士，都是幸福。“象傳”中的行惻，是說行人都覺得惋惜的意思。

這一爻，說明應當求賢，發掘人才。

六四：井甃，無咎。

象曰：井甃無咎，修井也。

〖釋〗

“甃”是修理井的內壁。“修”即修。“六四”陰爻陰位得正，但柔弱無力，不能大量供水，這是因為正在修理井壁，不久就可以修好，不會有災難。亦即自己應當進修，充實自己，不會沒有出頭之日。

這一爻，說明賢者應進修充實，以等待時機。

九五：井冽，寒泉食。

象曰：寒泉之食，中正也。

〖釋〗

“冽”是潔。“九五”剛毅，表示水大量涌出；而且中正，象徵井圓滿的供應飲水的功能，使人人都有清潔冰冷的泉水可飲。亦即，具備剛毅中正的德性，能普遍施惠給眾人。

這一爻，說明應當使賢人為全民造福。

上六：井收勿幕，有孚無吉。

象曰：元吉在上，大成也。

〖釋〗

“收”是汲取，“幕”是蓋子。“上六”是井卦的最上位，象徵由井中將水取上來，到達最上位，使井的功能，完全發揮。井水既然汲取不盡，就勿須加蓋，以開放給眾人使用。然而，必須可靠，確實能夠源源不絕的供水，給人以最大的便利；亦即，當人在最高位時，就應當始終誠心誠意的為民服務，才是最大的善行，也是最大的吉祥。

這一爻，說明當賢者在位時，應當為民服務。

〖卦意〗

井卦，闡釋用賢的道理。當在窮困中，就必須起用賢能，方足以振弊起衰。賢能被遺棄在民間，是莫大的人才浪費，但卻往往人事管理阻塞，以致不能任用；因而，當政者必須時刻留意發掘人才，蔚為國用，以造福全民。而賢能的人，也應當誠心誠意，不斷進修，充實力量，以服務人民為己志；否則，也會因不合時宜而被淘汰。

〖六爻占卜〗

水風井卦；上坎下巽，中存離兌，井之中有水，其來不竭，井深而脈長，則日以華麗，春水溫則風暖，夏水熱則風溽，秋水冷則風清，冬水寒則風洌，井之德有常而不變所守，君子則為井之象。

井者靜也，卦中缺兄弟子孫，以震卦第二爻寅木兄弟，伏于本卦第二爻亥水之下，亥水是飛神，寅木是伏神，水生木，木長生在亥，謂之飛來生伏得長生，以震卦第四爻午火子孫，伏于本卦第四爻申金之下，申金是飛神，午火是伏神，火克金謂之伏克飛神，名為出暴。

【河洛理數：歲運六十四卦訣】

易經第四十八卦，井卦

總訣：改邑不改井，無喪無得。往來井井，汔至，亦未井，羸其瓶，兇。

象曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。

井居無善地，冬嶺秀孤松。林內生金栗，其中一綴荷。

九仞居成后，千山歲不勞。要逢忻樂地，先必見啕號。

初爻訣：井泥不食，舊井無禽。

象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。

下流居眾惡，舊習絕成功。時舍人皆棄，修藏免致兇。

井泉浮混濁，山峰迭翠多。一成還一退，輕艇泛風波。

二爻訣：井谷射鮒，甕敝漏。

象曰：井谷射鮒，無與也。

安靜雖平仞，空中雁影秋。花開逢驟雨，水畔女顏愁。

居貞無應援，困辱更何求。井以清為貴，人常戒妄求。

三爻訣：井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，并受其福。

象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

有求皆濟急，時可大施為。一旦逢知己，期為受福基。

春色到枝頭，紛芬映玉樓。行藏猶可待，紅紫笑談收。

四爻訣：井甃，無咎。

象曰：井甃無咎，修井也。

開屋重修整，看看巧匠逢。青松四時秀，不畏雪霜風。

人留物，物留人。人留事掛心，分付水邊人。

五爻訣：井洌，寒泉食。

象曰：寒泉之食，中正也。

能存清儉德，天必降休詳。人自成諸己，施為萬事昌。

寒泉冽可食，曉月又升東。分泒東流去，山前聳翠峰。

始有終，終有始。美中甘，甘中美。

上爻訣：井收勿幕，有孚，元吉。

象曰：元吉在上，大成也。

博施無慳吝，中心貫信誠。有常休厭倦，元吉大亨通。

屋外東風急，山前鋒又青。煙橫迍已解，井靜水華清。

可儲可蓄，尺土寸珠。停停穩穩，前去良圖。

【南懷瑾、徐芹庭：白話易經】

第四十八卦：《井卦》

井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，兇。

〖白話〗《井卦》：象征無窮：改變遷移城邑不會使水井發生改變和遷徙，井水不會枯竭也不會溢滿，來來往往的人都到井里來打水。提水提到井口眼看就要上來了，卻把水瓶打翻了，這是兇險的兆頭。

《象》曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。

〖白話〗《象辭》說：《井卦》的卦象是巽（木）下坎（水）上，即是說水分沿著樹身向上運行，直達樹冠，為井水源源不斷地被汲引到地面之表象，因此象征無窮；井水無窮無盡，孜孜不倦地養育著人們，君子應當效法這種美德，不辭勞苦地為大眾謀福利，倡導助人為樂的社會風尚。

初六，井泥不食，舊井無禽。

〖白話〗初六，井底淤滿了污泥不能供人飲用，歷盡滄桑，年久失修的老井連鳥雀都不來光顧。

《象》曰：“井泥不食”，下也；“舊井無禽”，時舍也。

〖白話〗《象辭》說：“井底淤滿了污泥不能供人飲用”，完全是因為位置處在最下面，相當于井底部位，水中泥沙不斷沉淀最后都淤積在這里；“歷盡滄桑、年久失修的老井連鳥雀都不來光顧”，反映出一種時過境遷，被世間萬物所遺忘拋棄的凄涼遭遇。

九二，井谷射鮒，甕敝漏。

〖白話〗九二，井底容水的凹穴被當作捉魚的場所，汲水的甕也破損漏水不能再用。

《象》曰：“井谷射鮒”，無與也。

〖白話〗《象辭》說：“井底容水的凹穴被當作捉魚的場所”，主要是由于上面沒有接應，難以把水送到地面上去供人飲用。于是井的作用得不到發揮，只好退而求其次，盛水的地方成了抓魚的所在。由于水井陷于癱瘓狀態，因而汲水的器具也破損不堪用不成了。

九三，井渫不食，為我心惻；可用汲，王明并受其福。

〖白話〗九三，井水淘干凈了卻不飲用，使我心中不免失望；可以趕快汲來盡情享用，君王賢明是大家共同的福氣。

《象》曰：“井渫不食”，行惻也；求“王明”，受福也。

〖白話〗《象辭》說：“井水淘干凈了卻不飲用”，表明盡管血氣方剛，一心想有所作為而使世人受益，卻苦于一片好心無人領受，滿懷熱情的善行只落了個令人悲嘆的結局；希望“君王賢明”，直接從井水說到人事，盼望圣明的君主出現，思賢若渴，像汲水一樣選拔吸收重用人才，就能給國家帶來吉祥，君臣萬民都可以享受到由此帶來的恩惠。

六四，井甃，無咎。

〖白話〗六四，用磚石壘砌加固井壁，不會遇到災禍。

《象》曰：“井甃無咎”，修井也。

〖白話〗《象辭》說：“用磚石壘砌加固井壁，不會遇到災禍”，表明六四爻以陰柔之象處在《井卦》居中部位，正好相當于井壁的關鍵部位，不可有絲毫閃失。因此應當及時修繕使其堅固，才能免除災禍。

九五，井洌，寒泉食。

〖白話〗九五，井水清澈明凈，就像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用。

《象》曰：“寒泉之食”，中正也。

〖白話〗《象辭》說：“像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用”，這是因為九五爻處在最尊貴的地位，位置適中而且十分妥當。象征行為不偏不倚，內心純正無私。因而能夠集中體現水井滋潤萬物，造福大眾的美德。

上六，井收，勿幕；有孚，元吉。

〖白話〗上六，水井養人潤物的功德業已完成，不要蓋上井口；內心懷著一片誠意，定能帶來大吉大利。

《象》曰：“元吉”在上，大成也。

〖白話〗《象辭》說：“大吉大利”的情況出現在《井卦》最上面的位置，是因為上下照應，同心協力可將水提出井口。而且在這以后并不把井口蓋嚴，繼續懷著誠心為人們不斷提供飲水的方便，功德無量，必然會有大吉大利到來。從而標志著滋養世人的宏偉事業獲得了巨大的成功。

【劉大鈞、林忠軍：周易古經白話解】

井（四十八）

經文：

井①：改邑不改井②，無喪無得。往來井井③，汔至，亦未＄井④，羸其瓶⑤，兇。

初六：井泥不食，舊井無禽⑥。

九二：井谷射鮒，甕敝漏⑦。

九三：井渫不食⑧，為我心惻，可用汲⑨，王明，并受其福⑩。

六四：井甃⑾，無咎。

九五：井洌，寒泉食⑿。

上六：井收勿幕⒀，有孚元吉⒁。

注釋：

①井：卦名。指水井。古時掘地為井。“井”字篆書為“＄”，其井為框，其中一點為吊桶。井又是社會組織單位，古時八家為一井。四井為一邑。

②改邑不改井：村邑變遷，井不會變動。改，變動。

③往來井井：來來往往從井中取水。第一個“井”字作動詞用，即從井中取水。

④汔至，亦未＄井：井干涸了，也不挖井，汔（qì），水干涸。“＄”（jú）乃“＄”字之借。＄，穿也，亦有解作水繩索的。以爻意觀之，當以作“穿”為是。

⑤羸其瓶：毀壞了瓶。羸（léi）：帛《易》作“纍”，毀缺，又作“累”。瓶，古代汲水的器具。

⑥舊井無禽：古時井旁種樹，樹長木果，禽來食之，井廢樹死，飛鳥不至。另有說鳥類有用廢井做巢的習慣，此爻乃指舊井沒有鳥巢，故飛鳥不至。二說似后說為勝。

⑦井谷射鮒，甕敝漏：射井底小魚，甕罐破漏。古有射魚之俗。谷，底。鮒（fù），小魚。甕，古代汲水的罐子。帛《易》和“井瀆射付唯敝句”。所謂“敝句”即“敝笱”，曲竹捕魚之器，帛《易》此爻與今本之文稍有不同，但大意一致。

⑧井渫不食：井修治好，卻不食用。渫（xiè），治，治污穢稱“渫”。

⑨為我心惻，可用汲：使我心中悲傷，可以用此井汲水。惻，悲。

⑩王明，并受其福：大王的英明，使天下都受到福澤。明，英明、賢明。

⑾井甃：修治其井。甃（zhòu），帛《易》作“椒”。其意為修治。又說為以磚瓦壘井壁。

⑿井洌，寒泉食：井水清洌，冰冷的井水可心食用。洌，清沏，冰冷。寒泉、冰冷的井水。古人以為井乃泉自下出。

⒀井收勿幕：井水取上來，不必在井口上加蓋。收：謂以轤提取井水。幕，蓋。

⒁有孚元吉：井修復了，始而得吉。“孚”即恢復。帛《易》作“復”。

今譯：

井：村邑搬遷，井不會變動。因而（對于井來說）無得無失。（人們）來來往往從井中取水，井干涸了，也不挖井，結果毀壞了（取水的）瓶，有兇。

初六；井中只有泥，（已經）不能取水食用，這舊井連飛鳥也不來。

九二：井底射魚，（致使取水）甕罐破漏

九三；井已修治好，卻不被食用，使我心悲切。可用此井汲水，乃大王英明，（人人）都受其福澤。

六四：修治井，無咎害。

九五；井水清洌，冰冷的井水可以食用。

上六：井水收取上來，不必在井口加蓋。（井）修復了，始而得吉。

【香港媽祖文化網：圖解易經】

易經第四十八卦、坎上巽下、水風井。

井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。

譯文：井卦。改變所封城邑，但沒有改變其井，沒有什么損失，也無所多得。兩邑的人來來往往打水很有次序。但到了水井于塞，需要清理的時候，倒沒有人掏井了。由于打水時不小心，把打水的瓶子也打破了，兇險。

大象：下卦“巽”是木，上卦“坎”是水，以木桶汲水，所以是井。一說，樹木由根部汲取水分，到達末稍，與井的作用相似；或者是以木制的水車取水；總之，是辛苦的由井中汲水，以養活人的意思。君子應當效法這一精神，鼓勵人民勤勞，并相互勸勉協助，以維持并改善生活。

初六：井泥不食，舊井無禽。

譯文：水井是用來飲用的，但由于長久沒有掏井，井水污濁得象泥漿一樣不能喝了。陷阱是用來捕野獸的。但已崩壞得裝不下野獸了。

啟示：合于時宜，不斷更新自己。

九二：井谷射鮒，甕敝漏。

譯文：井里生了小魚，用箭射水井里面的小魚，結果把水甕射穿了。

啟示：提拔賢能以盡其用。

九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，并受其福。

譯文：井水太污濁了，喝不得，給我掏凈，就可飲用。君王多么英明，使新邑主和邑人都有享用到凈水的福分。

啟示：賢者要從得其正，才能成其功業。

六四：井甃，無咎。

譯文：水井里用磚砌成井壁，這樣就沒有什么過失。

啟示：即使是英才也要不斷充實自己，以待機而動。

九五：井冽，寒泉食。

譯文：井水變得水潔泉寒，清涼可口，可以食用了。

啟示：用才用賢要中正誠信，才能造福天下。

上六：井收勿幕，有孚無吉。

譯文：井的功德已成，不要蓄住井口，抱以誠信的態度最為吉祥。

啟示：勿蔽賢嫉才，才能成就大業。

總綱：《井》卦以井取象，闡釋用賢的道理。在困境中，必須起用賢能，以振弊起衰。賢能被遺棄在民間，是莫大的人才浪費，所以，領導者必須時刻留意發掘人才，以造福社會。賢能的人應當誠心誠意，不斷進修，充實力量，以服務人民；否則，也會因不合時宜而被淘汰。

〖水風井箴言〗

發揮自己的做人價值如井中之水不枯竭，不盈滿。施人恩惠，就該善始善終，不可半途而廢。

【香港啟福閣：鐵算盤占卜】

48、水風井、珠藏深淵之象、病夫行市之意、（兇）。

井、改邑不改井，旡喪旡得，往來井井。汔至，赤未繘井，羸其瓶，兇。

〖象曰〗：木上有水，井，君子以勞民勸用。

評：邑乃可改，井不可移，安身勿動，守道無虧，所作于人，且宜修之，逃亡難得，應沒還期。

此卦坎水之下而上出水，故為井，改邑不改井，故無喪無得，而往者來者，皆井其井也。巽木入坎水之下，將水提出，是井之象，井字與刑字通，忌公事，有刑戮之意，有窮屈之意，稍通而大滯，思慮不定，住居多虛驚，有色憂之意，離鄉別井之類等，無利，從別處歸來則吉。

震宮之卦，井者靜也，不受重視也。古時在邑、（村落）一定要掘井，因此即使有移動邑之事、（變更村落地點），也不能連井都一起搬去。是提示在搬之前要考慮井的問題。此卦乃萬事不宜改變，各人守著當然的職份做去，勿妄自入手新計劃，都有損無益，思慮不動，心頭一無依靠，但也沒有什么大的災害口舌。凡新計劃什么事，或是變更已往之事，總之是一切活動，不動為吉，有病夫入市之意，即大病人，長久的病著，想略為看看外面的情形，打算到繁華的市中，看看新異的東西，可以叫眼目喜歡，但是尚未痊愈的病人，要步行到市中，是很不宜的。

得此卦時，主要動身去計劃事情，還不是這時候，所以現在要略待時候，不如在現時的業務上努力奮斗。

【來源已失：六十四卦詳解】

第48卦、水風井（井卦）、求賢若渴、上上卦。

象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。

這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。

事業：處于平穩狀態。既不宜貿然前進，也不必后退，而應以積極的態度努力進修，提高自己，充實個人實力，待機而起，將大有成就。最怕的是停頓不前，否則將會因不合時宜而被淘汰。

經商：市場情況良好，可繼續按照原來的方針。同時，繼續本著勤勞、奮進的精神，誠心誠意地開拓市場，特別注意與人的合作，相互協助，在實踐活動中豐富和積累經驗。

求名：本著正當的目的，為社會做貢獻，因此而努力學習。應特別注意向賢德的人求教，以便被發現而受到推薦。

外出：沒有十分的必要和充分的把握不可隨意出行。

婚戀：不必過急，會有般配的伴侶。

決策：聰明、機敏、樂于助人。同時，也會有機會充分施展個人的才能。只要能學習“水井”的精神，真誠奉獻，不斷豐富自己的才能，一定會受到社會的重視。

【來源已失：六十四卦解釋】

第四十八卦、井、水風井、坎上巽下。

珠藏深淵之象、井井有條之意。

大象：水被植物吸收，滋養樹身又象徵汲器入井取水，有節約重覆之意。

運勢：井為靜物，不能移動，故凡事不能進取主動，又缺乏沖勁，不如處之泰然更有利。

愛情：形勢不大理想，有分開再合之象，故往后可成。

疾病：病情較重且拖延，可能是復發。

失物：不能尋回。

訴訟：有刑罰之象，且受人牽連，及防房地產之訴訟。

〖卦爻辭注解〗

《井》：住戶可以搬遷，但泉井不能移動，縱使人來人往取水，井既無損失亦無得益。如果你有機會，卻不用繩綁吊桶來取水，吊水桶就會腐壞，兇。

初六：水井有泥，水不能喝。舊的陷阱（壞了），沒有獸（掉下去）。

九二：在塌井的積水里射小魚，（難射中）。水甕漏了，（不能儲水）。

九三：井水清了卻不喝，為此我心悲痛。可以汲水，國王明察，臣民都得到他的福。

六四：井壁砌好了，無害。

九五：井水清泉水涼，可喝。

上六：阱口收小，不要蓋上，有收獲大吉。

【龍隱網：周易六十四卦爻辭詳解】

水風井第四十八

〖原文〗

井①：改邑不改井，無喪無得。往來井，井汔至②，亦未繘井③，羸其瓶④，兇。

〖譯文〗

井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也沒有干。人們往來井邊汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而將吊水罐打破，這是兇險之象。

〖注釋〗

①并，卦名。本卦為異卦相疊（巽下坎上）。上卦為坎，坎為水；下卦為巽，巽為木。上坎下巽，有樹木得水滋潤而蓬勃生長之象。水為人類生存的重要條件，水井是居民的重要生活設施。《易卦》以井為卦名，用來集中反映勞動與生活，自然條件與人類生存的依賴關系。這種關系用《易經》的語言，可以概括為“養”。在《彖辭》與《象辭》看來“養”具有著兩方面的含義，一方面，指自然對人類提供的生養條件，另一方面批人類對自然生存環境的愛惜養護，形成了“并養”與“養井”這一對特殊的概念。

②汔（qì），《說文》：“水涸也。”至，借為窒，淤塞。

③繘（jú），借為矞，《廣雅?釋詁》：“矞，穿也。”繘井，即挖井，淘井。

④羸，藺一多、高亨說當讀為儡。《說文》：“儡，相敗也。”羸其瓶，猶言將打水的瓶弄破了。

〖原文〗

《彖》曰：巽乎水而上水①，井。井養而不窮也②。“改邑不改井”，乃以剛中也。“往來井，井汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以兇也③。

〖譯文〗

《彖辭》說：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為坎，坎為水。水下浸而滋潤，樹木得水而生長，這是井卦的卦象。井以水養人，經久不竭，這是井卦的品德。卦辭說“改進邑落而不改建水井”，因為九二、九五陽爻分居下卦、上卦的中位，位象相合，像水井適用，不用改造。“眾人往來井邊汲水，水井干涸淤塞，也不去加以淘洗”，是說長此以往水井將對人們失出功用。“打破吊水罐”，自毀壞生活用具，所以是兇險之象。

〖注釋〗

①高亨說：“巽上當有木字，轉寫脫去。”當據補。

②井養而不窮，井以養人，所以說“井養”，，人們從井中汲水飲用，用之不窮，所以說井養而不窮。

③王弼本無“往來井井”四字，《集解》本有，當據補。

〖原文〗

《象》曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。

〖譯文〗

《象辭》說：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為坎，坎為水。水下浸而樹木生長，這是井卦的卦象。君子觀此卦象，取法于井水養人，從而鼓勵人民勤勞而互相勸勉。

〖原文〗

初六：井泥不食。舊井無禽①。

《象》曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。

〖譯文〗

初六：井水混濁不可食用。墤塌的陷阱已關不住野獸。

《象辭》說：井水混濁不可食用，因為泥土落入其中。墤塌的陷阱已關不住野獸，是說人們已將這陷阱舍棄不用了。

〖注釋〗

①爻辭所言兩井字，字同義殊。“井泥”之“井’，為水井。“舊井”之“井”為陷阱。泥，水中含泥。本卦各爻所寫都是村邑中勞動與生活的情景，如汲水、修井之類，事極簡單。編者將它們收集在一起，系于井卦之下。利用卦象系統的神秘含義，賦予它一種不同尋常的色彩。《象辭》作者則向隅虛構，從這些平凡生話記錄當中竭力尋覓高深的道理，附會種種玄妙的象征性意義。封建學者更是進一步添枝加葉，以致經文樸素的本來面目長時期以來被這些東西所掩蓋，讀者綜觀各卦爻辭與《象辭》便會有進一步的了解和體會。

〖原文〗

九二：井谷射鮒①。甕敞漏②。

《象》曰：井谷射鮒，無與也。

〖譯文〗

九二：在井口張弓射井中小魚。甕瓶又破又漏。

《象辭》說：在井口張弓射井中小魚，如此謀食求生，可見其人無依無靠。

〖注釋〗

①井谷，井口。鮒，《集解》引虞翻曰：“鮒，小鮮也。”指小魚。水并淤塞，長期不用，以致井中生長出小生物。

②本爻無貞兆辭o

〖原文〗

九三：井渫不食①，為我心惻②。可用汲。王明，并受其福。

《象》曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

〖譯文〗

九三：君上看見井水污濁不能食用，為我們感剄傷心。淘洗干凈，就可汲飲。君上英明呵，眾人都獲得他們的好處。

《象辭》說：井水污濁不能食用，這是觸景生情的感嘆。盼求君王英明，是企望獲得好處。

〖注釋〗

①渫（xiè），《漢書?王褒傳》張晏注：“渫，污也。”

②惻，《說文》：“痛也。”猶今語痛心，傷心。

〖原文〗

六四：井甃①，無咎。

《象》曰：井甃，無咎，修井也。

〖譯文〗

六四：用磚石壘筑井壁，進行順利。

《象辭》說：用磚石壘筑井壁，進行順利，這是講修井之事。

〖注釋〗

①井甃（zhòu晝），用磚石壘筑井壁。

〖原文〗

九五：井冽寒泉①，食。

《象》曰：寒泉之食，中正也。

〖譯文〗

九五：水潔泉寒，清涼可口，可以食用。

《象辭》說：九五爻辭講水潔泉寒，清涼可口，因為九五之爻居上卦中位，象征人得中正之道。

〖注釋〗

①冽，《說文》：“冽，水清也。”井冽，猶言井水清涼。

〖原文〗

上六：井收勿幕①，有孚，元吉。

《象》曰：元吉在上，大成也。

〖譯文〗

上六：陷阱下寬上窄，十分隱蔽，甚至可以不加偽裝。果然捕獲了野獸，大吉大利。

《象辭》說：上六爻辭講大吉大利，因為上六之爻處一卦之首位，說明其人爵位高登，大有成就。

〖注釋〗

①爻辭所講的井，當為陷阱。井收，指陷阱下寬上收。幕，《釋文》：“覆也。”孚，古俘字，這里指獵獲物。