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風雷益卦是周易六十四卦中的第四十二卦,這里給大家整理易經風雷益卦全面的卦辭、爻辭原文、譯文、注釋及白話詳解方面的內容，是卦象研究、爻辭斷卦的重要依據，供愛好者參考。覺得本文不錯，可以收藏易師匯六爻網或者本文章，方便隨時回看，也歡迎推薦給身邊朋友。

第一部分：風雷益卦卦辭原文、譯文及注釋詳解

【原文】 益①：利有攸往。利涉大川。

【譯文】 益卦：筮遇此爻，利于有所往，利于涉水渡河。

【注釋】 ①益，卦名。本卦為異卦相疊(震下巽上)。上卦為巽，巽為風；下卦為震，震為雷。風雷激蕩，其勢愈增。所以卦名曰益。與損卦之義，互相對立，構成一個統一的組卦。參見前注。

【原文】 《彖》曰：益，損上益下①，民說無疆②，自上下下③，其道大光④?！袄胸?，中正有慶⑤。“利涉大川”，木道乃行。益動而巽⑥，日進無疆。天施地生，其益無方⑦。凡益之道，與時偕行。

【譯文】 《彖辭》說：益，就是指減輕賦役，蘇解民困，這樣老百姓就會歡喜無邊。君上謙卑，深入民間，體察民意，那么他的道義廣庇四方。益卦辭說“利于有所往”，因為九五、六二分別居于上卦下卦中位，像君臣百姓，各守其道，所以吉慶安寧。卦辭又說“利于涉水渡河”，因為益的上卦為巽，巽為木，下封為震，震義為動，這一卦象表示刳木為舟，浮水而行，平安順利。巽義為謙遜，敢于作為而心懷謙遜，其事業必定與日俱進，不可限量。上天澤潤萬物，大地生育萬物，天地對于萬物一視同仁，澤惠無邊。天地對于萬物，君上對于百姓，施恩布惠的主要原則是：貴在及時，要在應急。

【注釋】 ①損上益下，正與損卦《彖辭》“損下益上”對待而畝，參見前注。②說，借為悅。無疆，猶言無邊。③下下，前一“下”為動詞，猶言深入；后一“下”用如名詞，即下層，猶言民間。④光，借為廣。⑤中正有慶，此以六二、九五爻象、爻位為據。六二陰爻居陰位(第二位為陰位)，處下卦中位。九五陽爻居陽位(第五爻為陽位)，處上卦中位，是正得其位。《彖辭》又以六二喻臣民，九五喻君王，像君臣百姓各安其位。⑥益動而巽，益指益卦。上卦為震為動，下卦為巽為謙。敢為而謙遜，是益卦的義蘊。⑦方，《廣雅?釋詁》：“方，類也。”無方，猶言不分種類，不分地域，一視同仁。

【原文】 《象》曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為巽，巽為風；下卦為震，震為雷，風雷激蕩，是益卦的卦象。君子觀此卦象，驚恐于風雷的威力，從而見善則從之，有過則改之。

第二部分：風雷益卦爻辭原文、譯文及注釋詳解

【原文】初九：利用為大作①，元吉，無咎②。

《象》曰：元吉，無咎，下不厚事也③。

【譯文】

初九：筮遇此爻，利于大興土木，大吉大利，并無災禍。

《象辭》說：大吉大利，并無災禍，因為百姓努力工作，加快了工程進度。

【注釋】

①用，這里用法同于。大作，猶言大興土木。②沙少海先生說：“《益》卦則根據周室興衰的史實，著重闡述周室由興到衰，即由益到損的變遷情況?！彬炛髫侈o，其說甚是。此爻所指，李鏡池說：“聯系下文及周人的歷史看，這個‘大作’似指太王遷岐后作廟筑城，文王作豐，周公營建洛邑等。這些‘大作’必然要占卜?！吨芤住芳锤鶕疾凡牧暇庍x入書。《象辭》作者則沒有顧慮這些史料的特指意義，只作了一般性的解說。③下，這里指庶民。厚，俞樾說：“厚讀為后?！焙袷录春笫?，猶言拖拉了工程進度。

【原文】六二：或益之十朋之龜，弗克違①。永貞吉。王用享于帝，吉。

《象》曰：或益之，自外來也。

【譯文】

六二：有人賜予價值十朋的大龜，不可拒違其命。卜問得長久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。

《象辭》說：有人賜予我們以寶龜，說明這大寶龜是從外面送來的。

【注釋】

①“或益之十朋之龜”二句，與損卦六五爻辭同。但與下文連看，似與文王有關?！稌?大誥》：“予不敢閉予天降威，用寧王遺我大寶龜，紹天明?！币饧次耐跛臀覀兇髮汖?，命我們繼承天命。錄此以備考。

【原文】六三：益之用兇事①，無咎，有孚，中行告公用圭②。

《象》曰：益用兇事，固有之也。

【譯文】

六三：因為武王逝世，增加祭祀鬼神的祭物，沒有災禍。武庚乘國喪作亂，周公發兵征討，大獲勝仗，抓獲俘虜。中衍向周公報告，從而舉行祭祀。

《象辭》說：因為有喪事，增加祭祀鬼神的祭物，這是自然之理。

【注釋】

①兇事，猶言喪事。此處似指武王逝世。用，因。②中行，高亨說：“似為人名，疑即仲衍。行字古文作衍，從人從行……*、衍形近，因誤為衍。仲衍乃微子啟之弟。”圭，即珪。祭祀時要執珪，故以“用圭”指代祭祀。此句疑敘同公征討武庚之事。

【原文】六四：中行告公，從，利用為依遷國①。

《象》曰：告公從，以益志也。

【譯文】

六四：中衍向周公報告了處理殷室遺民之事，周公聽從了，順利地將殷商遺民分封給各封國。

《象辭》說：周公聽從了王命，說明君臣上下團結更加鞏固。

【注釋】

①中行，即六三爻辭所講的仲衍，又稱微仲。依，即殷o《康誥》“殪戎段”，《中庸》引作“壹戎衣(依)”，可證衣、依，殷古音相同。此句疑講周公聽從成王之命將殷商遺民分封給各侯國之事。

【原文】九五：有孚，惠心勿問①，元吉。有孚，惠我德。

《象》曰：有孚，惠心勿問之矣。惠我德，大得志也。

【譯文】

九五：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不必追究，大吉大利。這些俘虜，將感戴我的恩德。

《象辭》說：捕獲了很多俘虜，安撫他們，不要追究他們的責任，使他們感戴我的恩德，說明這樣可以籠絡人心。

【注釋】

①惠，賈誼《新書?道篇》：“心省恤人謂之惠?！被菪?，好心。勿問，不必追問。惠心勿問，猶言安撫俘虜，不追究其罪責。

【原文】上九：莫益之，或擊之①，立心勿恒，兇。

《象》曰：莫益之，偏辭也②，或擊之，自外來也。

【譯文】

上九：沒有人幫助他，還有人攻擊他。在這種情況下，立志不堅定，就要壞事。

《象辭》說：沒有人幫助他，這是周遍之辭，表示根本沒有相助者。有人攻擊他，說明這攻擊來自外部。

【注釋】

①莫，不定代詞．猶言沒有人。益，幫助?；颍欢ù~，猶言有人。擊，攻擊。②偏，當讀為遍，即周遍。

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