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周易老師六爻解卦解盤

本文給大家說(shuō)下周易同人卦(天火同人)解卦詳解方面的內(nèi)容，包括天火同人卦的白話解釋，易斷天機(jī)詳解、傳統(tǒng)六爻解卦方面的內(nèi)容，以及天火同人卦不同變爻生成不同變卦的吉兇解卦方面的內(nèi)容。覺(jué)得本文不錯(cuò)，可以收藏本站或者本文章，方便隨時(shí)回看，也歡迎推薦給身邊朋友。

一、周易六十四卦天火同人卦解卦詳解

同人卦原文

同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。

象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。

白話文解釋

同人卦：聚眾于郊外，將行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜問(wèn)。

《象辭》說(shuō)：同人之卦，上卦為乾為天為君王，下卦為離為火為臣民，上乾下離象征君王上情下達(dá)，臣民下情上達(dá)，君臣意志和同，這是同人的卦象。君子觀此卦象，取法于火，明燭天地，照亮幽隱，從而去分析物類，辨明情狀。

《斷易天機(jī)》解

同人卦乾上離下，為離宮歸魂卦。同人卦象征交結(jié)情深，兩人契義，同心斷金。主所求皆得，事事稱心。

北宋易學(xué)家邵雍解

人類相親，與人和同；所求皆得，無(wú)不稱心。

得此卦者，吉祥如意，與人合作共事更佳，上下同心，謀事有成。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：朋友支持，升遷順利。

財(cái)運(yùn)：合資有利，可以進(jìn)取。

家宅：合家歡喜。

身體：燥熱之癥，另求良醫(yī)。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧，天下大同。

大象：二人同心，其利斷金，君子正心誠(chéng)意，與人和同之象。

運(yùn)勢(shì)：如意吉祥，與人共事，上下皆和，又得長(zhǎng)輩提拔。

事業(yè)：順利、平安，尤其是在與他人的合作方面會(huì)十分成功，宜廣泛開展人際活動(dòng)，建立廣泛的聯(lián)系，克服狹隘的門戶之見(jiàn)，照顧各方面的利益，求大同，存小異，堅(jiān)持正確的原則，必能成就大事業(yè)。

經(jīng)商：以真誠(chéng)合作、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的態(tài)度與同行共事，公平競(jìng)爭(zhēng)，必可獲得自己應(yīng)得的利益。

求名：自己必須刻苦努力，尤其要取得師長(zhǎng)和志同道合的朋友指教、幫助，自己虛心進(jìn)取，完全能夠達(dá)到目的。

婚戀：多情、善交際，認(rèn)識(shí)的異性朋友多，故需慎重選擇，注意維護(hù)雙方關(guān)系和家庭和睦。

決策：性格開朗、樂(lè)觀，為人熱情，人際關(guān)系好，社交能力強(qiáng)，要善于同他人合作，尤其要協(xié)調(diào)多方面的關(guān)系，要有原則性，與不良風(fēng)氣斗爭(zhēng)，有魄力，敢作敢為，富有自我奉獻(xiàn)精神，并具有統(tǒng)御能力，適于擔(dān)任一定的負(fù)責(zé)。

第十三卦天火同人卦的哲學(xué)含義

天火同人卦是異卦相疊而成，下卦為離，上卦為乾。乾為天，為陽(yáng)，高高在上，把光明灑向人間，給人帶來(lái)光明，帶來(lái)溫暖。離為火，在下，火光熊熊，也能給人帶來(lái)光明，帶來(lái)溫暖。由此可見(jiàn)，太陽(yáng)和火兩者的位置雖然不同，但是作用卻是一樣，可謂是志同道合，由此稱為同人。

《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。這是告訴人們說(shuō)，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團(tuán)結(jié)眾人以治理天下。

同人卦象征上下和同，屬于中上卦。《象》中這樣來(lái)斷此卦：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實(shí)，幸遇明人來(lái)指引，諸般憂悶自消之。

二、周易第十三卦天火同人卦初九爻變卦詳解

初九爻辭

初九。同人于門，無(wú)咎。

象曰：出門同人，又誰(shuí)咎也。

白話文解釋

初九：聚集大眾于王門，將行大事，沒(méi)有災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō)：君王走出王門與國(guó)人打成一片，誰(shuí)又會(huì)遭受災(zāi)禍呢？

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，能與人合伙經(jīng)營(yíng)獲利，或出家遠(yuǎn)行，或修造門戶，或在他處學(xué)習(xí)。做官的或會(huì)受到重用，或有升遷之機(jī)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：眼前平順，外出經(jīng)營(yíng)。

財(cái)運(yùn)：不宜開店，可以行商。

家宅：家人和睦。

身體：避地調(diào)養(yǎng)，可以無(wú)礙。

初九變卦

天火同人卦初九爻動(dòng)變得周易第33卦：天山遁。這個(gè)卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長(zhǎng)陽(yáng)消，小人得勢(shì)，君子退隱，明哲保身，伺機(jī)救天下。

初九爻的哲學(xué)含義

初九這一爻為同人卦最初始的狀態(tài)，這一爻屬于陽(yáng)爻居剛位，位正，得勢(shì)。與“九四”同性相斥，不相應(yīng)；但也象征他們中間沒(méi)有私情存在，與人交往的公正與廣闊。所以說(shuō)，是在門外與人交往。雖然沒(méi)有到達(dá)“卦辭”中的“野”那樣的大同程度，但已超越在一門之內(nèi)的狹隘的近親關(guān)系。像這樣交往廣闊，當(dāng)然不會(huì)有過(guò)失。

如果你在做事時(shí)，出于公心，不偏私，不護(hù)短，那么就能得志同道合的人，來(lái)一起開創(chuàng)事業(yè)。

走出家門，去與志同道合的人相聚，怎么會(huì)有過(guò)失呢？有了問(wèn)題，到外面求眾人的幫助，怎么會(huì)有過(guò)失呢？走出家門，脫離自己的小圈子，到民眾中去，怎么會(huì)有過(guò)失呢？這就是“同人干門，無(wú)咎”。在我國(guó)古代，一般有了大事，君王不能解決的大事，便要貼皇榜，請(qǐng)?zhí)煜掠心芰χ饲皝?lái)解決。

這皇榜一般貼在午門外或城門口，可以使更多的人看到。這就是“同人于門”。

所以說(shuō)，“同人于門”即有求天下賢人輔佐的意思，又有與民眾打成一片的意思。能做到這些，肯定不會(huì)有過(guò)失的。

三、周易第十三卦天火同人卦六二爻變卦詳解

六二爻辭

六二。同人于宗，吝。

象曰：同人于宗，吝道也。

白話文解釋

六二：聚同族于宗廟，卜禱兇吉，因?yàn)槊媾R艱難。

《象辭》說(shuō)：僅僅聚同族于宗廟，這是狹隘的宗法原則。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，事多不定，與宗人朋友多不和，相互多猜忌，面和心不合，容易起是非。做官的沒(méi)有升遷之機(jī)，需耐心等待。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：相忌者多，未能順?biāo)臁?/p>

財(cái)運(yùn)：大宗買賣，留心出納。

家宅：長(zhǎng)子之力，勤儉起家。

身體：魂歸宗廟，未可多言。

六二變卦

天火同人卦 六二爻動(dòng)變得周易第1卦：乾為天。這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽(yáng)和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬(wàn)物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，表示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。

六二爻的哲學(xué)含義

宗：是宗族。吝：偏狹，鄙吝。

從卦象上看，六二屬于陰爻居陰位，得位，中正，與“九五”陰陽(yáng)相應(yīng)，通常是吉象。但是，在這個(gè)同人的卦中，相應(yīng)代表有私情、私心的存在，這一卦，是在闡揚(yáng)天下大同的理想世界，需要公正、無(wú)私地交往，所以六二與九五相應(yīng)反而成為不利的關(guān)系，因而不相宜。這就像只是在宗族中交往，只是在同姓中交往，有著私心一樣。這種宗族和同的態(tài)度，雖然不能說(shuō)錯(cuò)，但也不值得贊揚(yáng)。這一爻，說(shuō)明應(yīng)進(jìn)一步打破宗族觀念，擴(kuò)大交友的圈子和交往的范圍。只與同宗人親附，會(huì)有弊病，行事必然艱難。應(yīng)該把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，多和外界接觸。

《象》曰：“同人于宗”，吝道也。這是告訴人們，不能團(tuán)結(jié)各個(gè)階層的人，是引起麻煩的根源。所以如果你想做事，不要只依賴于同宗族的人。尤其是一些夫妻店、家族企業(yè)，處理不好可能會(huì)因?yàn)槔娑ハ嗖乱桑瑸榇藗擞H情。

要打破這個(gè)界限，團(tuán)結(jié)上上下下的人，這樣對(duì)事業(yè)會(huì)更有利。

四、周易第十三卦天火同人卦九三爻變卦詳解

九三爻辭

九三。伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。

象曰：伏戎于莽，敵剛也，三歲不興，安行也。

白話文解釋

九三：將軍隊(duì)隱蔽在深山密林，并且占領(lǐng)了制高點(diǎn)，但長(zhǎng)時(shí)期不能取勝。

《象辭》說(shuō)：將軍隊(duì)隱蔽在深山密林，因?yàn)閿橙颂珡?qiáng)大。長(zhǎng)時(shí)期不能取勝，怎能有所作為呢？

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，或有喪親，或有訴訟打官司之患。做官的須防被免職之憂。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：潛心三年，再謀其事。

財(cái)運(yùn)：可開山林，三年獲利。

家宅：須防盜賊。

身體：不良于行。

九三變卦

天火同人卦 九三爻動(dòng)變得周易第25卦：天雷無(wú)妄。這個(gè)卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動(dòng)。動(dòng)而健，剛陽(yáng)盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無(wú)妄必有獲，必可致福。

九三爻的哲學(xué)含義

九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。爻辭釋義

伏：指埋伏，潛伏，欲戰(zhàn)而不出。戎：指軍隊(duì)，士兵。莽：指荒原草叢，叢林。升：登上。陵：山丘。

本句爻辭的意思是：把軍隊(duì)埋伏在密林草莽之中，占據(jù)附近的制高點(diǎn)守望著，過(guò)了三年，都不敢貿(mào)然出兵。

九三這一爻，從與其他爻的關(guān)系來(lái)看，可以這樣打個(gè)比方：六二是陰爻代表女人，九三是陽(yáng)爻居陽(yáng)位，而且處于下卦的最上端，代表男人。而全卦之中，最強(qiáng)勢(shì)的是九五這位，同樣是陽(yáng)爻居陽(yáng)位，處于君主之位，是比九三更強(qiáng)一個(gè)男人。九三是一個(gè)小國(guó)的首領(lǐng)，一個(gè)比自己更強(qiáng)大的外幫首領(lǐng)看中了九三境內(nèi)的一個(gè)美女。為了討好比自己更強(qiáng)大的外幫首領(lǐng)，打算把這位美女派去和親，可是九三自己看了這位美女，強(qiáng)行把美女留下來(lái)與自己成婚。他擔(dān)心對(duì)方的首領(lǐng)一怒之下前來(lái)進(jìn)犯，而自己又不是人家的對(duì)手，所以才出現(xiàn)了爻辭中所描繪的那樣，帶兵埋伏在林莽之中，時(shí)刻警惕著，好在盟國(guó)沒(méi)有來(lái)犯，沒(méi)有發(fā)生災(zāi)難。

占得此爻者，要注意維持與外界的關(guān)系，不要因?yàn)橐患核嚼鴮⑴c盟友的關(guān)系搞得劍拔弩張，讓自己費(fèi)盡了精力，給自己帶來(lái)了恐懼與不安。

埋伏兵甲于草莽中，三年都不敢與敵人進(jìn)行正面的交鋒，這可真是夠謹(jǐn)慎的。可是謹(jǐn)慎總不會(huì)犯大錯(cuò)誤，雖然伏于草莽中日子清苦，但卻可以保存實(shí)力。這里講的可能仍是高宗討伐鬼方的事情。鬼方是我國(guó)古代西北的一個(gè)部落。歷來(lái)我國(guó)北部的民族勇猛好戰(zhàn)，所以高宗這次征伐最初肯定是出師不利。敵人太強(qiáng)大，怎么辦?只能等待時(shí)機(jī)。伏兵于草莽中，研究新的作戰(zhàn)部署，尋找可以一舉殲滅敵人的戰(zhàn)機(jī)。“三年不興”，其實(shí)也就是說(shuō)三年后始興。也就是說(shuō)三年后打敗了敵人。這是面對(duì)強(qiáng)敵必須采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

五、周易第十三卦天火同人卦九四爻變卦詳解

九四爻辭

九四。乘其墉，弗克攻，吉。

象曰：乘其墉，義弗克也，其吉，則困而反則也。

白話文解釋

九四：爬上了敵人的城墻，城還沒(méi)有攻下來(lái)，繼續(xù)攻打才能獲勝。

《象辭》說(shuō)：爬上了敵人的城墻，從道義上講應(yīng)該停士攻城。之所以繼續(xù)攻打?yàn)榧驗(yàn)槔刂當(dāng)晨赡艹哑浣圃p。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，親友之間會(huì)互相猜忌，榮中有辱，結(jié)果會(huì)好些，凡事須多加提防則可吉祥。做官的若能兢兢業(yè)業(yè)，則有提拔之機(jī)遇，或會(huì)受到表彰。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：退守不動(dòng)，反而吉祥。

財(cái)運(yùn)：守貨不售，將可獲利。

家宅：修繕?lè)课輫鷫Α?/p>

身體：雖有兇險(xiǎn)，終究無(wú)害。

九四變卦

天火同人卦 九四爻動(dòng)變得周易第37卦：風(fēng)火家人。這個(gè)卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)。火使熱氣上升，成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂(lè)。

九四爻的哲學(xué)含義

同人卦第四爻，爻辭：九四：乘其墉，弗克攻，吉。

占得此爻者，要懂得適時(shí)放棄。就像登上城墻準(zhǔn)備與敵人開戰(zhàn)，卻放棄了，這樣反而能得到吉祥的結(jié)果。

《象》曰：“乘其墉”，義弗克也，其“吉”，則困而反則也。這就是告訴人們說(shuō)，“準(zhǔn)備登城向敵人進(jìn)攻”，但終于沒(méi)有進(jìn)攻，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這種進(jìn)攻是不仁義的，這樣做能獲得吉祥，是因?yàn)樵诶Щ髸r(shí)能及時(shí)醒悟，反過(guò)來(lái)能按正確的辦法行事。

六、周易第十三卦天火同人卦九五爻變卦詳解

九五爻辭

九五。同人，先號(hào)啕而后笑，大師克相遇。

象曰：同人之先，以中直也。大師相遇，言相克也。

白話文解釋

九五：聚集起來(lái)的大眾先哭嚎后歡笑，因?yàn)榇筌娂皶r(shí)增援，大獲勝仗。

《象辭》說(shuō)：聚集起來(lái)的大眾之所以先哭后笑（戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)敗為勝），因?yàn)轶哂龃素常盼寰由县灾形唬袢说秘懻溃瑒?shì)必化兇為吉。大軍會(huì)師，是說(shuō)我軍壓倒了敵人。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，先難后易，是非不一。做官的會(huì)先貶后升。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：辛苦有成，得償心愿。

財(cái)運(yùn)：小有挫折，終有大利。

家宅：不必驚惶，終于平安。

身體：先危后安。

九五變卦

天火同人卦九五爻動(dòng)變得周易第30卦：離為火。這個(gè)卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽(yáng)，該卦象征火，內(nèi)空外明。離為火、為明，太陽(yáng)反復(fù)升落，運(yùn)行不息，柔順為心。

九五爻的哲學(xué)含義

同人卦第五爻，爻辭：九五：同人，先號(hào)眺，而后笑，大師克相遇。

《象》中這樣解釋本爻：同人之先，以中直也；大師相遇，天罔極上遇，言相克也。

這是在說(shuō)，開始大聲痛哭，說(shuō)明這時(shí)內(nèi)心中正誠(chéng)信，因不知戰(zhàn)事的勝敗而焦急痛哭；大軍遇到了志同道合者，終于獲得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，于是歡笑起來(lái)。

在尋找志同道合的人時(shí)，肯定會(huì)有些阻力，不是輕易就能找到的，你可能為此深深痛苦過(guò)。但是只要你不放棄，克服這些阻力，終將會(huì)達(dá)到目的，露出笑顏。

占得此爻者，當(dāng)與合作者的談判正僵持不下時(shí)，可能意外地出現(xiàn)一個(gè)第三方，使事情向?qū)δ阌欣姆较虬l(fā)展。這個(gè)時(shí)候，你可以視第三方為“同人”，并想辦法擴(kuò)大自己的戰(zhàn)果。

五、周易第十三卦天火同人卦上九爻變卦詳解

上九爻辭

上九。同人于郊，無(wú)悔。

象曰：同人于郊，志未得也。

白話文解釋

上九：聚眾于郊外，致祭于神靈祝賀勝利，自然沒(méi)有悔咎。

《象辭》說(shuō)：聚眾于郊外，援助不廣，尚不得行其志。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，宜守常，不宜激進(jìn)。做官的則多有出差的機(jī)會(huì)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：閑散之地，諸事無(wú)礙。

財(cái)運(yùn)：郊外立業(yè)，暫時(shí)無(wú)利。

家宅：平順無(wú)災(zāi)。

身體：恐無(wú)生機(jī)。

上九變卦

天火同人卦上九爻動(dòng)變得周易第49卦：澤火革。這個(gè)卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。

上九爻的哲學(xué)含義

同人卦第六爻，爻辭：上九：同人于郊，無(wú)悔。

上九這一爻是同人卦的最后一爻，屬于陽(yáng)爻居柔位，失位，不得勢(shì)。而且與九三敵應(yīng)，距離六二又太遠(yuǎn)，中間有群陽(yáng)阻隔，如果強(qiáng)行去與六二結(jié)交，必然耗費(fèi)太多的精力，陷入爭(zhēng)亂之中。所以不必爭(zhēng)取最佳的狀態(tài)，不如就近結(jié)交，

與“郊”之人合同，可以平靜無(wú)爭(zhēng)地生活。

象曰：“同人于郊”，志未得也。這里指出，“聚合眾人于郊外”，顯然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己最初的志向。

占得此爻者，你想做某件事，想結(jié)交重要的人或志同道合的人，可是想結(jié)交他的人太多，發(fā)生內(nèi)爭(zhēng)，你也沒(méi)有機(jī)會(huì)去結(jié)交，那不如去結(jié)交較容易親近的人。

上九處于乾卦的最外面，乾為郊野，所以此艾有“同人于郊”艾辭。其實(shí)在任何一個(gè)社會(huì)，都有不得志的人。有能力而不得志，只能隱居于平淡之中，這種人可以稱之為隱士。上九就是一位隱士，雖然不得志，但是能夠與其他隱士一起安守于偏僻的郊區(qū)，因?yàn)槟軌蚴赜谄降卸鵁o(wú)非分之想，所以不會(huì)發(fā)生悔恨的事情。這就如同諸葛亮在《誡外甥》中所言:“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，決情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除閑吝，雖有淹了流，何損于美趣，何患于不濟(jì)。”在平淡之中能做到這些，則自然會(huì)成可進(jìn)，敗可守了。

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