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[宋]趙彥肅| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第21卦-噬嗑?火雷噬嗑（震下離上）

【周易上經】第21卦-噬嗑?火雷噬嗑（震下離上）－[宋]趙彥肅撰《復齋易說?卷三》

宋趙彥肅撰

?【震下離上】

噬嗑。亨。

頤中有物，噬而嗑之，食道也。食道所以養人，故亨。

利用獄。

頤外實中虛，囹圄之象。中有實焉，囚也。決而去之，獄貴空爾。此卦動，故利用獄。賁止，故折獄致刑也。【彖以材言，】。

剛柔分，動而明，雷電合而章。

陽動，隂薄之，其聲為雷，是故震二。隂在上，隂發之，其明為電，是故離中。隂在中，離必遇震，乃為電。否則日也，火也。離合震，剛柔分，動而明，故春分後雷發聲始電，至秋分而雷收電隱。屯之時，陽交隂，難作矣。噬嗑加離震益發，達合而章明。然則陽得志，難益散也。

六二：噬膚滅鼻，無咎。象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

以柔居柔，而且乘剛，故最易噬。

六三，噬臘肉，遇毒，小吝，無咎。象曰：遇毒，位不當也。獸乾者臘，物雖小而有骨。六三柔若易噬，居剛實堅，噬之者易而不戒，則傷諸口。遇毒，故小吝；終噬之，故無咎。

九四，噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

易噬者膚，乾肉次之；難噬者乾胏，乾臘次之。乾臘雖小，易之而遇毒；乾胏雖堅，人知其難致力焉，故利艱貞，吉。陽體剛直，與隂中伏陽者不同。

六五，噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。象曰：貞厲無咎，得當也。

以隂居陽，與三同而象異者，五離體，故無幽隱。噬者知其中堅，貞厲則無咎矣。噬者六，易九居之則當位。六三位不當，言未噬之體；六五得當，言既噬之效，互相明也。六三言體，戒噬者謹；六五言效，勸噬者貞，各有所主也。

上九，何校滅耳，兇。

噬嗑之義，所包者廣，故四爻取諸物象，使人觸類而得。初終舉用，則為例者用刑，噬嗑之一端爾。

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