復(fù)卦:?【震下坤上】
震為大塗,故曰出入。為動,故曰無疾。坤為衆(zhòng),故曰朋來。為順,故曰無咎。復(fù)反剝,復(fù)之初即剝之上也。歷剝六爻而反復(fù)初,其數(shù)七,故曰七日來復(fù)。隂消則陽長矣,故曰利有攸往。
《一》
震一陽為復(fù)主,剝後即復(fù),故曰不遠(yuǎn)內(nèi)。初及重皆變坤,利牝馬之貞,故不遠(yuǎn)復(fù)而無祇悔也。
程子曰:無祇悔,不至于悔也。
《- -》
內(nèi)二變兌為說,故曰休。初為主,而二乘之,隂比于陽,故曰休復(fù),吉。重變臨,剛浸而長,二變與初為類,故休復(fù)也,雖有兇而可吉矣。
《- -》
三當(dāng)震極,以隂居陽,故頻復(fù)而厲。內(nèi)三變離,以明麗正,故無咎。重變明夷,明者不明,故頻復(fù)也。然能利艱貞,則厲可無咎矣。
《- -》
四居五隂之中而應(yīng)于初,故曰中行獨(dú)復(fù)。外四及重皆變震,一陽起于二隂,故獨(dú)復(fù)也。此亦可以震驚而不喪矣。
《- -》
五居坤中,坤為厚載,故曰敦復(fù)。外五變坎,有孚心亨,敦復(fù)之象也。重變屯,勿用有攸往,故敦復(fù)。在中則無悔也。
《- -》
上居坤極,故曰迷復(fù)。震為動,坤為衆(zhòng),故曰用行師。五隂不任大任,故曰有災(zāi)眚,終有大敗。上乘五,君位也。先迷失道,兇及其主,故曰以其國君兇。坤數(shù)十,故曰十年。外上變艮為止,不克征,則當(dāng)止其所矣。重變頤,頤之貞者,不貞故迷復(fù)也。師敗君兇,則觀求之失道久矣。
何楷曰:坤本先迷,今居其極,則迷甚矣。言迷復(fù),即昏迷而不知所復(fù)之謂。
《彖》
侯行果曰:五月天行至午,陽復(fù)而隂升也。十一月天行至子,隂復(fù)而陽升也。天地運(yùn)往,隂陽升復(fù),凡歷七月,故曰七日來復(fù),此天之運(yùn)行也。豳詩一之日,周之正月也。二之日,周之二月也。則古人呼月為日明矣。
《象》
來知德曰:闔戶為坤,閉關(guān)之象。坤為衆(zhòng),商旅之象。
《五》
侯行果曰:能自考省,動不失中,故無悔矣。
梁寅曰:言以其有中德,故能自考其善不善也。
《上》
來知德曰:反其五之君道也。
楊啟新曰:心為天君,惟君能役羣動,而反以羣役,與心之道相背馳者也。
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