（清）毛奇齡撰《推易始末?卷三》

欽定四庫全書 推易始末卷三

翰林院檢討毛奇齡撰

朱文公本義卦變圖

【彖傳或以卦變為說，今作此圖以明之。蓋易中之一義，非畫卦作易之本指也】。

自推易不明，凡說易家徒以夫子彖傳中有柔來文剛、剛上文柔諸語晦塞難解，遂不得已著卦變諸說以繹其文。然但以為因彖傳設法，故曰非作易本指。觀其後又云不得以孔子之說為文王之說可見也，烏知文、周屬辭專以是耶？今録其原圖，并取本義異同者論載于下：

凡一隂一陽之卦各六，皆自復、姤而來。

【五隂五陽卦同圖異】。

?剝?比?豫?謙?師?復

?夬?大有?小畜?履?同人?姤

凡二隂二陽之卦各十有五，皆自臨、遯而來，

【四隂四陽卦冋圖異】。

?頤?屯?震?明夷?臨

?蒙?坎?解?升

?艮?蹇?小過

?晉?萃

?觀

圖甚合推易，而本義所註又復推廣未備，雜易他卦以盡其變，深得再推三推之旨。特未獲綱要，未免取卦過雜耳，然亦幾幾得十九矣。

晉又其變自觀來，為六四之柔，進而上行，以至于五，【推易】。

蹇，又卦自小過而來，陽進則往居五而得中，退則入于艮而不進，故其占曰利西南，不利東北。【推易】

解且其卦自升來，三往居四，入于坤體，二居其所，而又得中，故利于西南平易之地。【推易】

升卦自解來，柔上居四，內巽外順，九二剛中而五應之，【雜變】。

自觀、自小過、自升，皆推易之最精者。若升之自解，則稍雜矣。解可自升，升不可自解；聚可來分，分不可來聚。故彖傳曰剛柔分，又曰分剛上而文柔，以為分從聚來也。今解來變升，則是分反來變聚，將無卦不可來矣。且文公卦變，專以彖傳言也。彖傳曰剛中而應，正以卦自小過，移四剛居二中，故曰剛中。若移三居四，與二何涉？以此推之，得失瞭然耳。

?大過?鼎?巽?訟?遯

?革?離?家人?無妄

?兌?睽?中孚

?需?大畜

?大壯

訟，且于卦變自遯而來，【與圖同推易】。

【無妄】為卦自訟而變，九自二來而居于初，【雜變】

【大畜】此卦自需而來，九自五而上，【雜變】。

睽，以卦變言之，則自離來者，柔進居三；自中孚來者，柔進居五；自家人來者，兼之【推易雜變】。

睽之彖傳曰柔進而上行，則遯當兩移，而大壯又剛進不合，此所以不能不再三易也。但家人連作兩移，而離又雜變，惟中孚為得之。彖傳又云得中而應乎剛，非中孚則離與家人能得中耶？【連作數移，則凡卦可易，故皆不合】。

鼎卦自巽來，隂進居五，而下應九二之陽，故其占曰元亨。【雜變】。

凡三隂三陽之卦各二十，皆自泰否而來。

?損?節?歸妹?泰

?賁?既濟?豐。

?噬嗑?隨。

?益

泰自歸妹來，則六往居四，九來居三也。【雜變】

【噬嗑】本自益卦六四之柔上行，以至于五而得其中。【推易】。

賁卦自損來者，柔自三來而文二，剛自二上而文三。自既濟來者，柔自上來而文五，剛自五上而文上。【推易雜變】

泰為變母，安得又有所自耶？噬嗑自損，賁自益，皆推易之至精者，唯既濟稍雜耳。若噬嗑、隨、益諸卦，以圖觀之，則逐爻捱易，似有條理。使單繹卦畫，而以為自泰變，則皆須連移，失變位矣。且既可自否，何必兩相溷雜如此？後說同。

隨本自困卦九來居初，又自噬嗑九來居五，而自未濟來者，兼此二變，皆剛來隨柔之義。【雜變?蠱?井?恒

?未濟?困。

?渙

?旅?咸

?漸

?否

否自漸卦來，則九往居四，六來居三也。【雜變】

蠱或曰：剛上柔下，謂卦變自賁來者初上二下，自井來者五上上下，自既濟來者兼之，亦剛上而柔下，皆所以為蠱也。【雜變】

三移四移，推易有之。且其所取卦，總在三隂三陽之中，亦無大舛，而不得綱要，便涉雜變。且與卦辭并春秋傳占變之爻皆不合。詳見折衷圖說。

咸，或以卦變言柔上剛下之義，曰：咸自旅來，柔上居六，剛下居五也。【雜變】。

恒，或以卦變言剛上柔下之義。曰：恒自豐來，剛上居二，柔下居初也。【雜變】。

漸，此卦之變，自渙而來，九進居三，自旅而來，九進居五，皆為得位之正。【雜變】。

渙，其變則本漸卦，九來居二而得中，六往上居三得九之位，而上同于四，【雜變】。

?咸?旅?漸?否

?困?未濟?渙

?井?蠱

?恒

?隨?噬嗑?益。

?既濟?賁

?豐

?節?損

?歸妹

?泰

凡四隂四陽之卦各十有五，皆自大壯觀而來。【二隂二陽圖已見前】。

?大畜?需?大壯

?睽?兌

?中孚

?離?革

?家人

?無妄

?鼎?大過

?巽

?訟

?遯

?萃?晉?觀

?蹇?艮

?小過

?坎?蒙

?解

?升

?屯?頤

?震

?明夷

?臨

凡五隂五陽之卦各六，皆自夬、剝而來。【一隂一陽，圖已見前】。

?大有?夬

?小畜

?履

?同人

?姤

?比?剝

?豫

?謙

?師

?復

一隂一陽即五隂五陽，二隂二陽即四隂四陽，猶是此卦，而兩下分屬，終屬不合。若三隂三陽竟可以泰、否截然兩分，如蠱、井、恒、豐、既濟、賁、歸妹、節、損九卦，自當屬泰，若屬否，則離位矣。噬嗑、隨、益、渙、困、未濟、漸、旅、咸九卦，自當屬否，若屬泰，則脫胚胎矣。而彼此溷列，青黃糅雜，所謂宜合不合，宜分不分者，此文公所以既為此圖，而每卦所註仍不用也。【註凡十九卦，惟訟卦與圖相合】。

元朱楓林十辟卦變圖，【朱名升，仕明為學士。相傳是圖元末所作】。

漢儒以一陽復，一隂姤，二陽臨，二隂遯，以至六陽乾，六隂坤，為十二辟卦。其乾坤純陽純隂無變，外餘十卦各以其畫變。

以十辟為主，與推易同。若其分內外卦體，雖從反對相生諸圖參會之而稍變其說，然于推易較親切矣。此卦變之極則也。

【一陽在內，體自復變】。

師?【復初與二相易】。

謙?【復初與三相易】。

【一陽在外，體自剝變】。

豫?【剝上與四相易】。

比?【剝上與五相易】。

【一隂在內，體自姤變】。

同人?【姤初與二相易】。

履?【姤初與三相易】。

【一隂在外，體自夬變】。

小畜?【夬上與四相易】。

大有?【夬上與五相易】。

分內外體，有與爻辭未合者，如豫之鳴，豫當自復；履之夬，履當自夬也。其他不合者尚多，以但顧彖傳，不顧卦象耳。詳見後折衷圖說，茲不具述。

【二陽在內體，自臨變】。

升?【臨初與三相易。】

明夷?【臨二與三相易】。

【二陽在外體自觀變】。

晉?【觀五與四相易】。

萃?【觀上與四相易】。

【二隂在內體自遯變】

【無妄】?【遯初與三相易】

訟?【遯二與三相易】

【二隂在外體自大壯變】。

需?【大壯五大與四易畜】，

?【大壯上與四易】。

【二陽在內體，一陽在外體自泰變】。

恒?【泰初與四相易】。

井?【泰初與五相易】。

蠱?【泰初與上相易】。

豐?【泰二與四相易】。

既濟?【泰二與五相易】。

賁?【泰二與上相易】。

【歸妹】?【泰三與四相易】

節?【泰三與五相易】

損?【泰三與上相易】。

【二隂在內體，一隂在外體，自否變】。

益?【否初與四相易。】

噬嗑?【否初與五相易】。

隨?【否初與上相易】。

渙?【否二與四相易。】

未濟?【否二與五相易】。

困?【否二與上相易】。

漸?【否三與四相易】。

旅?【否三與五相易】。

咸?【否三與上相易】。

六子卦變圖

二隂二陽之卦，其專在內體或專在外體者，自臨、觀、遯、壯而變；其分在內外兩體者，自六子卦而變。

六子主變，亦無不可。第推變之例，一爻可受數易，一卦不容施兩變，以多變則展轉無定凖也。六子每卦施兩變，故是不合。若何元子謂隂陽始于一而終于六，六子之卦亦十辟卦中所生，則竟以卦氣說卦變，姤、復生臨、遯，臨、遯生否、泰，將乾、坤亦十辟所生卦矣。此干令升說，不可訓也。

【二陽在三、五兩位，二、上兩位自震變，避初、四也】。

蹇?【震：初與五相易，四與三相易】。

蒙?【震：初與上相易，四與二相易】。

【二陽在三四兩位，初上兩位自坎變，避二五也】。

小過?【坎：二與四相易，三與五相易】

頤?【坎：二與上相易，五與初相易】。

【二陽在二、四兩位，初、五兩位自艮變，避三、上也】。

解?【艮：三與五相易，上與二相易】。

屯?【艮：三與五相易，上與初相易】。

【二隂在三五兩位，二上兩位自巽變，避初四也】。

睽?，【巽：初與五相易，四與三相易】。

革?，【巽：初與上相易，四與二相易】。

【二隂在三四兩位，初上兩位自離變，避二五也】。

中孚?【離：二與四相易，五與三相易】

大過?，【離：二與上相易，五與初相易】。

【二隂在二四兩位，初五兩位自兌變，避三上也】。

家人?【兌：三與四相易，上與二相易】。

鼎?【兌：三與五相易，上與初相易】。

試以彖傳證之。

訟，【剛來而得中】自遯變剛自三來二。

隨【剛來而下柔】自否變剛，自上卦來初而下于二三之柔。

蠱，【剛上而柔下】。自泰變，剛自初上上，柔自上下初。【噬柔得中嗑而上行】。自否變，柔自初上行至五。

賁【柔來而文剛，分剛上而文柔】。自泰變上之柔來二而文下卦之剛，分二之剛往上而文上卦之柔。

【無剛自外來而妄為主于內】自遯變剛在下卦中畫之外，自三來初居中畫之內而為卦主。

【大剛上而畜尚賢】自大壯變。剛自四上，上以其為賢而尚之，俾居二柔之上。

咸【柔上而剛下】。自否變，柔自三上上，剛自上下三。恒【剛上而柔下】。自泰變，剛自初上四，柔自四下初。晉【柔進而上行】。自觀變，柔自四進而上行至五。睽【柔進而上行】。自巽變，柔自初進而上行至五。 【利西南，往得中也】。自震變，震初往上，易五而得上卦之中。

解【利西南，往得衆也。其來復吉，乃得中也】。自艮變，艮三往上易四，則下卦成坤，得衆也。艮上來復于下而易二，乃得下卦之中也。

損【損下益上，其道上行】。自泰變，損下卦之剛，益上卦之柔，其剛所由之道，自三上行至上。

益【損上益下自上下，下】自否變。損上卦之剛，益下卦之柔，其剛自上卦之四，下下卦之初。

鼎【柔進而上行】。自兌變，柔自二進而上行至五。漸【進得位】。自否變，自三進四而剛柔各得正位。渙【剛來而不窮，柔得位乎外而上同】。自否變，剛自四來二得中而不居窮極之位，柔自二往四得正位而上同于二剛。

明瞿塘來氏卦綜圖

來氏名知德，蜀人，作易註，稍宗漢學。世之不聞漢學者，爭以為異，頗稱之。但不講卦變，竊取卦之反對者名之為綜，其不反對者名之為錯，以為彖傳所云剛來柔進，皆從兩卦上下錯綜而得之，遂改卦變為卦綜，然仍多不合。蓋推易、倒易，截然兩事，而欲強溷而一之，宜其舛也。來氏舉嘉靖鄉試，以易學薦，授翰林院待詔，予同舘生，有編之入明史儒林傳者。夫祗得漢學十分之一，而世競傳之且至如此，然則漢學可少耶？

【剛來而下柔】。

訟?需。

據例以兩卦為顛倒上下，則所云剛來下柔，將必需上之剛可下于訟之柔也。今在需為乾內坎外，在訟為坎內乾外，二五皆陽，則上下皆剛。下之坎，剛所自有，何藉于來？上之乾，三剛如故，從未來下。夫卦變之所以紛紛者，祗為此彖傳數語也。今開手一卦，而彖傳矛盾乃爾，況其他乎？則亦何足辨卦變耶？

【柔得尊有位，大中大】?同人【柔得位得中，而應乎乾】。

【而上下應之】。

【剛上而柔下】。蠱，?，隨。【剛來而下柔】。

【柔來而文剛分】。賁?。【噬剛。柔分嗑，柔得中而上行】。

【剛上而文柔】。：

何氏訂詁曰：賁與噬嗑反對，初、上皆陽，二、五皆隂，兩卦同也。何得以賁之六二來自噬嗑之六五，而噬嗑之初九分而為賁之上九乎？且既云文剛、文柔，則必先有純剛、純柔之體，而後剛柔來文之。豈有剛自剛，柔自柔，而漫然曰分、曰來、曰文者？誤矣！誤矣！

【剛上而畜，尚賢大】。?。【無剛自外來而妄為主于內】。

【剛上而柔下】恒?咸【柔上而剛下】

【夷明】?晉，【柔進而上行】

【人家】?。睽：【柔進而上行，得中而應乎剛】。

【解，利西南往得】。解，?蹇。【蹇，利西南往得申也】。

【衆也。其來復吉，乃得中也】。

【損上益下自上】

益?損【損下益上其道上行】

【下下】

豐?旅，【柔得中乎外而順乎剛】。

【剛柔分而剛得】。節?渙。【剛來而不竆，柔得位乎外而上同中】。

推易始末卷三